上海市科技教师十一五45.ppt

上海市科技教师“十一五”培训《科技人文》课程 第一讲：阿波罗与缪斯的相遇 导论：科技与人文的百年缠绵 授课教师：王一方（上海世纪出版集团 编审） 破题：古希腊神祗 阿波罗：是奥林匹斯众神中的太阳神，浑身充满了精神的光芒。他包治百病，具有创造和预言的能力。美国的人类登月计划就以“阿波罗”命名。 缪斯：是宙斯的女儿，是文艺女神，主管诗歌与记忆（史诗），一切美好的想象都由她来播撒。一切艺术化的生活都因她而开启。 理想家庭：爱因斯坦与玛丽莲 梦露 一个中学男生在日记里写道：科学与人文是一段因缘，最形象的比喻是阿尔伯特 爱因斯坦娶了玛丽莲 梦露（萧伯纳与邓肯）。 在一个中学男生的理想和偶像里，爱因斯坦是聪明、智慧、力量、制服的化身，梦露是关怀、温柔、情色、消弭的象征、——未必是一场美满的婚姻，或许是一对冤家。 范畴：亚当与夏娃，火焰与海水，阴与阳，“纯种马”与“杂交骡”，驯驴与野马，互为对抗，也互为契合，不可分离（二律背反）。 印象：差异与兼容 科学印象：学科、 理性、客观、实验、严谨、条理、规范、效率 人文印象：学问 、感性、温情、诗性、浪漫、 洞察、智慧、相遇 关系：相离 相合 // 相容 相弃 // 相惜 相怨// 相儒以沫，爱恨情仇 人类智慧：有用，有理，有根，有情，有趣，有灵 （优美、优裕、优雅、幽默、忧郁的人与生活） 我们需要追问“根本问题” ——科学是什么？技术是什么？人文是什么？社会是什么？ 黑格尔说过：一个核心概念在各个向度上充分展开，就是全部理论。 全部人类知识，其实就是以追问根本问题的方式被激发、获取和积累起来的。 两种叙事模式：科学（陈述外在感受）人文（陈述内在感受） 两位老祖宗：萨顿：我们需要一座“新人文主义的桥梁”（杂交稻优势） 斯诺：“两种文化”的冲突（杂种与混帐） 一项思维训练，智力游戏 教学策略：可可豆到巧克力，夹心饼干式的讲授（讲故事+历史、哲学发凡） 由一对关系（科学与人文），引出四个（+1）核心概念的辨析： ——科学、技术、人文、社会+传播 ——对于这些概念，我们用得多，思考得少，深究更少，“熟视无睹”效应。 四个知识向度与谱系， 演绎出七对关系：科学与技术，科学与人文，技术与人文，科学与社会，技术与社会，科学研究与传播语境中的人文与社会，技术研究语境中的人文与社会 多种相关性：and与 // of 所属 的// in 之中 // on 之上 开窍：科技人文复合意识 结构（谱系）导向 前沿（先锋）导向 历史与逻辑导向 问题与方法导向 大师（名家）导向 反思（批评）导向 顿悟：两个金字塔 马斯洛的“人类需要（人性渴望）金字塔” 基本（渴望）需求（生理需要=》安全保障=》爱与归属）=》发展需求（受尊重，自尊，有意思=》有意义=》真善美领悟与表达）=》自我实现（美好生活,理想人格，优雅人生）。 梁从诫的“人类精神生活金字塔” 信息=》知识=》人类理解=》智慧的生活data=knowledge=understanding (morals ethic) =wisdom（idea + review) 伦理拯救 孵化创新 倡导艺术化的科学人生 科学是什么？不是什么？——不同的夜空里看月亮 幼儿园里顽童们的“堆积木游戏”（知识与心理建构的“格式塔”） 马戏团里魔术师手中的“套箱”与“魔棒”（惊奇的“不可思议”） 大森林迷途里的一次“寻路”“探险”与“求生” 科学是一幢大“别墅” 一座有历史的、带花园的大房子（别墅或大宅门），有许多条门（逻辑进路、历史学进路、社会学进路、语言学进路、哲学进路、伦理学进路等）可以进去，有许多楼层和房间，有前厅，有后楼梯。 还有许多不同的房客（分科研究者、多学科学者）——构成了自然科学、社会科学、人文学科的交互映照和纠缠“线团” 引申的问题 编排出“科学与人文”“科学与社会”“追求科学理解目的的人文与社会”三组关系。 海外关系：科学是西方文化的一个重要组成部分，科学的传播也就是西方文化的传播。 西方文化的三大组成部分：希腊经典与罗马政治，基督教，民主与科学 现代西方理念：自由、民主、科学、市场经济 历史的目光：古希腊时代 古希腊时代：科学传统与哲学传统的理解合二为一，即“求知”“爱智”“理性”意识与“对象化-主体化”的思考方式。 “爱智”不是一般的学习知识，而是摆脱实际的需要，探求那种非功利的“超越”的知识。就是与世界建立一种“自由”的关系。 亚里士多德：科学是“既不提供快乐，也不以满足必需为目的的学问”是人类的一种智力生活。 科学是“为知识自身而求取知识” 希腊人特有的科学是数学，在柏拉图那里，数学是非功利的，它是纯粹的，是追求真理的仪式，无论算术，还是几何，都不是为了做生意，而是“迫使灵魂使用纯粹