上篇自然观(古代).ppt

自 然 观 自然观是人们关于自然界以及人与自然关系的总看法、总观点。 第一章 辩证唯物主义自然观的创立 第一节 古代自然科学和朴素辩证法自然观 第二节 16世纪、17世纪自然科学和机械唯物 主义自然观 第三节 19世纪自然科学和辩证唯物主义自然观 时间 自然观 古代：远古 寓于神话或原始宗教之中 古希腊罗马时期 朴素的自然观（自然哲学） （前7世纪—5世纪） 中世纪：（5—15世纪） 宗教神学的自然观 近代：前期（16—18世纪） 机械论（形而上学）自然观 后期（18后—19末） 辩证唯物主义自然观 第一节 古代自然科学和朴素辩证法自然观 一、古代科学的萌芽及其自然哲学形式 古代哲学诞生的年代，自然科学刚刚萌芽，还没有形成独立的、系统的分门别类的知识体系，一切有关自然的知识差不多都包含于统一的哲学之中。其中有不少是来自抽象的思辨和猜测，但也有许多是以经验事实为依据，具有后来经验科学的雏形。 一、古代自然观 原始宗教自然观 古希腊罗马时期的自然哲学 中国古代自然观简介 古代朴素自然观的特点与局限性 （二）古希腊罗马时期的自然哲学 关于自然界万物的本原 关于物质结构问题 关于宇宙结构 1、关于自然界万物的本原（朴素的元素说） 泰勒斯（Thales，BC.624—547）认为是“水” 阿那克西米尼（Anaximenes，BC.585—528）认为是“气” 赫拉克里特（Heracllitus，BC.540—475）认为是“火” 亚里士多德（Aristotle，BC.384—322）：“四元素说”(土、水、气、火) 毕达哥拉斯“数的和谐” 毕达哥拉斯 毕达哥拉斯学派 ——“数”是万物的本源 四象：1、2、3、4 最完美的数——10 世界应该符合数的美、数的和谐 第一次数学危机 危机的解决——无理数 泰勒斯的自然观 泰勒斯（Thales,前624－前547），古希腊学者，出生在小亚细亚的米利都城的一个奴隶主贵族家庭。家庭政治地位的显贵、经济生活的富足，泰勒斯均不屑一顾，而是倾注全部精力从事哲学与科学的钻研。泰勒斯素有“科学之父”的美称。 泰勒斯的自然观 泰勒斯有名名言：“水是万物之本源，万物终归于水。”世界本原是水，他否定了神创造一切的观点，开创了从世界本身来认识世界的正确道路。 泰勒斯格言就是：“水是最好的”。 米利都学派的观点 主要观点是认为自然界不是神创造的，而是永恒运动和发展着的物质。 万物的本原不是具有固定性质的东西，物质在运动中不断产生冷与热、干与湿等对立面，因而产生了万物，生物则从水元素中产生，高级动物是由低级动物发展而来，人是由鱼变化而来的。 泰勒斯在哲学上后来的主要支持者是德谟克利特等人。 泰勒斯是米利都学派的主要代表。米利都学派是希腊最早的唯物主义学派。 米利都学派的观点 米利都学派的代表人物还有阿那克西曼德（Anaximander,约前610--前510年）和阿那克西米尼（Anaximenes，前550--前475年）等人。他们对米利都学派的理论界都有较大贡献。巴比伦人曾把水、空气和土看成是组成世界的元素。阿那克西曼德又加上了第四种元素--火，并且设想在元素形成之前还有一种原始物质。阿那克西米尼则认为，空气就是原始物质，其他元素都是由空气组成的。 赫拉克利特的自然观 希腊唯物主义哲学家，生于小亚细亚西部的以弗所，是该城王室的后裔。但是他放弃了贵族特权，专心研读哲学。 他提出火是宇宙万物的本源，宇宙万物都是火的转化形态。 他的名言：“万物皆流，无物常住”。“人不能两次走进同一条河流。” 赫拉克利特的自然观 他说：“这个世界对一切存在物都是同一的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的，它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭”。又说:“火产生一切,一切都复归于火”。“一切事物都换成火，火也换成一切事物”。赫拉克利特这一思想，否定世界上存在超自然的神，而以自然界本身的物质去寻求世界万物的本原，用一种形态的物质来说明千变万化、五彩缤纷的世界。他试图从多样性中寻求统一性的思想，是人类认识史上的一大飞跃，以朴素的方式道出了“世界的统一性在于其物质性”这一深刻的哲学道理。 毕达哥拉斯的自然