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乡土民间音乐教学思路 本文作者：魏世夫 单位：内蒙古赤峰学院音乐学院副教授 明、清与蒙古草原臧传佛教相结合，形成具有地区、民族风格的雅乐，赤峰雅乐曲牌有二十余种，分为“小宫调”“正宫调”“尺子调”三大类，曲牌名称视表现内容而定，曲谱以传统的“工尺谱”标识。其伴奏乐器有笙、箫、三弦、胡琴、云锣、大鼓、怀鼓、扑镲、铃、豆板等，具有小型的民族管弦乐队配制，是目前国内最完整的雅乐，是蒙古草原乐舞艺术的瑰宝。宗教音乐又称佛乐、喇嘛乐，流传本地区已有300年的历史，具有强烈的宗教色彩，初期多为寺庙内部佛事活动演奏，清末逐渐传入民间，与蒙汉民间音乐艺术容为一炉，形成本地区独有的古乐曲牌，约有40余首。主要曲牌有《大千世界》《松菊颂》《佛法无边》等。演奏使用的乐器基本与雅乐相同，寺庙在演奏时还配有大小铜号。 民间鼓吹乐，亦称民间吹打乐，是赤峰地区流传、演奏的民间器乐曲种。赤峰鼓吹的历史先于赤峰雅乐，传入赤峰最少已有200余年，甚至更早，并已形成具有地区特点的鼓吹乐曲。现挖掘整理出民间鼓吹乐曲40余首，其主要曲目有《大宫调》《拉拉调》《鹧鸪天》《八条龙》《接媳夫》《句句双》等，演奏乐器主要以两只唢呐（大或小）为主奏，其它乐器有笛、笙、管，打击乐有锣、堂鼓、大小钹等。赤峰鼓吹乐曲具有简朴、爽直、明快、强烈的民间音乐艺术风格和鲜明的地区特点。民间舞蹈民族民间舞蹈是赤峰地区重要的群众文化活动之一，汉族舞蹈约有200余年的历史。每逢年节，特别是农历五月十三关帝庙会，各行业组织各有特色的民间舞蹈，载歌载舞，十分火红热闹。其主要的节目形式有《黄箱会》《勇士摔跤》《寿星舞》《龙舞》《高跷舞》《秧歌舞》《旱船舞》等。蒙古族民间舞蹈距今已有250多年的历史，其代表性舞蹈有《牛头虎舞》，源于翁牛特旗乌兰板、八嘎拉一带，舞蹈是牛虎相斗的表演形式，动作凶猛激烈，形象生动逼真。《好德歌沁》（汉译求子、祝福）流传在敖汉旗萨力巴、乌兰召一带，它融歌舞为一体，此歌舞已具备了蒙古剧的雏形或萌芽。 此外，赤峰地区民间还盛行着一种宗教舞蹈，这种宗教舞蹈与当地人民群众的宗教活动有着紧密的联系。由于赤峰境内寺庙众多，宗教活动较为频繁，宗教舞蹈影响较广，如《查玛》又称查木。它有室内外之分，室外的《查玛》以舞为主，室内表演的《查玛》是歌、舞、乐相结合，这种宗教舞蹈其实已经融入到民间舞蹈之列了。民间说唱民间说唱艺术主要来源于蒙古族的好来宝，始创于科尔沁和赤峰喀喇沁一带，距今已有700余年历史。在表演上可分为有伴奏与无伴奏的说唱形式，“札达盖”单人好来宝，即一人手拉四胡，自拉自唱，即兴表演。“颜勃合”双人好来宝，亦称对口好来宝。它保留了《代日丽查》《艾吉默道》等蒙古族说唱艺术的共同特点，无乐器伴奏。蒙古语说书始于清代中期，是随着汉民族优秀的古典文学的传入而逐渐形成的曲种。它是说与唱相结合的说唱艺术，其曲调比好来宝丰富得多。 昭乌达地区说书有几百种，叙事与抒情兼有，在演唱上多以叙事为主，道具只有一张桌子，一把椅子，由一人手拉四胡演唱。民间戏曲评剧是赤峰地区流传最广而又深受群众欢迎和喜爱的东北剧种之一。民国初期一些关内、关东（东北）评剧艺人来赤峰地区进行流动演出，使评剧艺术传播到城乡，并在本区民间扎根。评剧的基本板式有慢板、二六、跺板、流水四种，主要伴奏乐器有大弦（板胡）、嗡子（二胡）、笛、笙、三弦、低音胡及鼓、板、锣蕃、钹等。主要曲目有《牧羊圈》《罗汉钱》《西厢记》等。多姿多彩的民间音乐艺术，丰富了赤峰的文化生活，古老的民间音乐艺术，在不断的传承中得到了创新和发展。 为了继承和弘扬赤峰地区民间音乐艺术，当地高校应该把民间音乐艺术教育纳入到教学当中去，我们不妨开设本地区民间器乐、民间声乐的教学课程。首先要挖掘民间音乐艺术，开发研制民间器乐。其次编写赤峰民间音乐艺术课程教材和制定教学大纲。最后具体制定教学方法和手段，具体实施民间音乐艺术教学。民间器乐的挖掘与研制在上世纪80年代，在赤峰初步挖掘试制出九种、二十八件古老的民族民间乐器。其中有不少是久已失传或濒于失传的乐器。如：雅托克、忽雷、火不思、筚篥、茂登朝尔、乌苏图朝毛等。按演奏的性能与技法，把它们分为吹管、拉弦、弹拨、敲击四类。这些乐器不仅能演奏民族民间乐曲，如蒙古族的民间乐曲《奈门阿音》，还能演奏比较典雅、肃穆的宫廷音乐，如《赤峰雅乐》中的《庆寿》。不仅能为声乐伴奏，还能为舞蹈伴奏演，突出了不同器乐的个性与特色。 这些乐器的挖掘研制，没有现成的图像资料的依据，演奏上也没有准确的资料来参考。如茂登朝尔（汉语称胡笳），这件古老的蒙古族民间乐器，后来渐渐从民间销声匿迹，经蒙古族研究乐器的专家学者的努力，在赤峰喀喇沁旗王爷府和新疆阿勒泰地区罕达嘎达蒙古族自治乡寻到了它的踪影。今天把茂登朝尔（汉语称胡笳）搬上舞台演奏，使其