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传播学理论与视觉素养的结合 作者：欧阳汝梅 朱永海 单位：衡阳师范学院 南京师范大学 随着读图时代的来临，大量的视觉信息充斥在我们的周围，视觉信息的传播技巧和策略也逐渐占据了传播学研究的一席之地，因此观看和解读视觉信息的能力成为了读图时代的必备能力，因此视觉素养教育的重要性也逐渐凸显。视觉素养是对视觉信息的解读、应用、创作和交流的能力，人与生俱来的是看的本能，而非看的能力，本能与能力是不同的，生理器官赋予了我们看的本能，需要经过后天的训练才能具备看的能力和人文素养。美国加州大学科学家研究结果表明:一般人”视而能见”的能力并非与生俱来，视力跟语言一样是需要通过实践才能掌握的能力。［2］概言之，视觉素养并不是简单的看，而是看懂和看好的能力，是人类视觉思维的开始和持续。传播学旨在利用系统的观点来探究社会信息及其运行规律。本文也试图用传播学的理念来指导和分析视觉信息的创作、观看、解读、交流以及重构和创造的能力，借此来探索视觉素养教育的各个构成要素和有效培养策略。 一、传播学与视觉素养教育之联结 所谓传播，实质上是一种社会互动行为，人们通过传播保持着相互影响、相互作用的关系。这种社会互动必有某种信息的传播，信息传播的目的是共享意义对受众产生的某种影响，所以我们也可以说传播是借助于相关的信息来传播意义和对他人产生影响。简单地说，视觉素养即对视觉信息的一系列处理过程，包括对视觉信息的获取、处理、理解、欣赏、交流、使用、创作和评价等等，而视觉素养的培养，则指通过对人们视觉思维的培养，对视觉信息的有效获取(读懂)、处理、理解、欣赏、交流和使用，进而能够评价和创作视觉信息的能力。我们暂且认为视觉信息只是信息的一种形式，据此可以将视觉素养的培养与传播学的核心理论联系起来。传播学的核心理论即信息的形成、信息意义的生成、信息的交流、信息意义的重构与创作等。［3］信息及信息自身的意义联结了传者与受众，使信息不断被解构、重构以及创新，致使新的信息能够不断被创造、传递、解构、重构和再创造，从而使人类的传播行为能够持续不断地进行。依据南京师大张舒予教授关于视觉素养的理论，将视觉信息的传播过程分为视觉思维、视觉表达、视觉交流、视觉信息重构、视觉信息的创造等五个环节。传者和受众通过视觉信息来表达、交流和共享视觉信息意义进而对双方产生影响，达到提高传者和受众视觉素养的目的。以下我们将传播与视觉素养的培养用图1来表示。 1．视觉信息的生成 传播得以开展，必然要有信息的流通和意义的共享，故视觉信息的生成必不可少。视觉信息的生成要借助“视觉思维”与“视觉表达”，视觉思维即在我们的脑海中用视觉图形、图像等诸多视觉符号来思考所感知或所看到的信息和物理过程的意义，代替使用抽象文字进行思考的方式，从广义来讲文字也可以纳入视觉符号的范畴，因为远古时代的象形文字起源于图画，是图画的一种高度凝结，逐渐演变为现代的抽象文字，尽管如此我们只将有助于传递相关联信息的图画、图形或图像看做视觉思维过程中所使用的视觉思维载体。在视觉思维环节，我们试图改变传统的采用文字作为思维载体的方式，从源头上来培养信息传播主体的视觉素养，即引导思考主体掌握用各种视觉符号来思维的能力，在思维过程中展现各种形象的视觉信息，进而能够在视觉表达阶段顺利地将所想到的视觉信息用可表现的形象方式呈现出来。视觉表达也可以称之为视觉表征，即视觉思维的下一个阶段，可看做是传播主体借助视觉符号表达视觉信息和学习的过程。这一环节需要借助于大量的可视化视觉符号来帮助表达视觉思维的过程和结果。如威尔曼列出了12类能够提供视觉表征的教育讯息，它们包括:具体事实、循序渐进的指示、过程、数据、比较数据、组织结构、地点、年表或时间表、概括或理论的示意图、感情或态度的表征。再如较常用到的mindmap、mindma-nager、inspiration等思维表达的工具软件能够帮助我们更有效、更加形象地表达，视觉表征“一目了然”，浅显易懂。但某些情况下我们并不能够很轻松地将思维结果用视觉符号表达出来，由于我们在视觉思维阶段并未能够成功地将各种思想、观念和信息转换成完整的相关联的图画、图形或图像，因而导致视觉表征阶段无法进行和完成，这时应继续退回上一阶段培养视觉思维能力。视觉思维是视觉表达的前提和关键，我们应重视视觉思维的培养和锻炼。 2．视觉信息的交流与共享 视觉信息能够借助各种视觉符号表达出来，其目的之一是能够与他人交流和共享。视觉信息的交流是视觉信息重构的基础和前提，视觉信息的交流能够拓展我们对于视觉信息解读的深度和广度，不仅能够从视觉信息的能指看到所指，同时能够看到所指的更高层次。如著名民歌歌手邓丽华在演唱《映山红》时无法理解映山红开的时候为什么就是红军来的时候，映山红如何能够与潘冬子的父亲联系到一起，于是她在