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第二讲;人內传播、人际传播、组织传播、群体传播 大众传播 在大众传播出现之前，基本上谈不上传播的法律问 题。世界上最早的成文出版法是英国伊丽莎白女王在 1586年颁布的“出版法庭命令”。即使在今天，也基 本上没有关于人际传播、组织传播等专门的法律。 大众传播的性质特征和社会影响力决定了它需要法 律来调节。;1.大众传播催生了言论自由表达的理念并使之法律化。这一权利的实施必然与个人的人格权、国家安全等有冲突。 2.大众传播的社会影响巨大，必须对其进行严格规范，以保证其对社会的有益。 3.大众传播产生的规模化信息传播，需要规范有序。 4.大众传播使传播行为专业化，这也需要法律来界定。 5.大众传播使人类的文化成果成为可以无限复制的产品，传播作为一个庞大的产业，需要法律来调整。 6.大众传播活动本身的矛盾身份需要调整，即作为一种市场经济主体的产业与作为社会公器的言论空间。 ;有限制的表达自由 ;有限制的表达自由;各国对表达自由的法律规定，有的是一个总的明确条文， 有的是将不同的表达行为分散规定在各个条文中。我国属 于后者。 《宪法》第35、41、47条都有直接规定。2004年在第33条 增加了“国家尊重和保障人权”一款。表达自由在国际社 会中被公认为属于基本人权。而我国政府已经在《公民权 利和政治权利国际公约》上签字。 限制表达自由的三种方式：subsequent punishment prior restraint 和混合模式。 ;基本概念和法律观念;1.本质不同。法的本质是社会的统治阶级意志的体现，是由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的外部规范。道德的本质则是一定的社会经济关系所产生的有关善恶、荣辱、正邪、尊卑等观念、信仰、习惯和良知的总和，是产生于每个个体内心世界的自我规范。 2.法律只能调整人们某些特定的行为，特别是人们触犯法律的外部行为，而不能调整人们的全部行为。道德可以涉及社会生活的更为深广的层面，特别是人们的内心世界。法律可能网漏吞舟之鱼，而道德若见成效，即如水银泻地，无孔不入。 ;法律与道德;5.力量来源不同。道德是内在的，它的基础是人的自律。道德准则如果得不到人们的共识和自觉实行，它就成为苍白无力、毫无用处的教条。法律是外在的，它的基础是以国家强制力为保证的他律。所以法律是刚性的，道德则是弹性的。 6.内容不同。法是权利和义务的双向规定，既规定义务也规定权利，既约束自己也约束别人。道德主要就是对于义务的规定，所有道德都是义务本位的。 7.影响不同。法律只调整现实的社会关系，不能创设现实不存在的社会关系。道德不仅调整今天，而且预示明天。;◆大陆法系是承袭古罗马法的传统，仿照1804年《法国民法典》和1896年《德国民法典》的样式而建立起来的法律制度。西方法学著作多称民法法系(civil?law?system),中国惯称大陆法系。欧洲大陆上的法、德、意、荷兰、西班牙、葡萄牙等国和拉丁美洲、亚洲的许多国家包括中国内地，以及英国的苏格兰、美国路易斯安那州、加拿大魁北克省，都属于大陆法系。 ◆英美法系是以英国普通法为基础发展起来的法律的总称。除英国(不包括苏格兰)、美国外，曾是英国殖民地、附属国的国家和地区如印度、巴基斯坦、新加坡、缅甸、加拿大、澳大利亚、新西兰、马来西亚、香港等，都属于英美法系。 ;大陆法系和英美法系;大陆法系和英美法系;大陆法系和英美法系