以原住民参与为特色的村镇文化传承策略研究.pdfVIP

【文章编号)1佣6 -3862(2013)09 -0037 -05 掘菌文化 以原住民参与为特色的村镇文化传承策略研究 马 超1 张 戈I 宿 裕2 ( 1 天津城建大学，天津，300384;2 青岛市勘察测绘研究院唠山分 院，山东青岛，266032 ) I 摘要]通过原住民参与为特色，力求得出以技术层次为主的传统规划方法以外的村镇文化传承策略。在认清现阶段规划编 制制式对文化传承力度的实效性以及原住民对村镇文化提供固有优势的同时，借助公众参与的启示以及日本以村民参与为 特点的农村规划i 方法论，寻求村镇文化传承更有效的途径。提出以原住民参与型及原位民自主型为特色的规划编制策 略探寻的文化传承新方法。对原住氏在规划编制中角色的转变、参与深度、对原真性的保持以及文化传承评价标准提出了新 的观点。 [关键词]辱、真性;村镇文化;原住民参与;文化传承 【中图分类号) TU982.2 [文献标识码)A 村镇文化保存着宝贵的遗产。但随着时代的 歌曲、音乐、形象艺术和故事之类的表现元素，但它 变迁，村镇文化面临新的挑战，族游活动的介入便 们不全是通过文字来记载，掌握时更无须依赖系统 是一种。流动人群本身携带的区域文化状况大相 的教导，仅是言传口述便可获得学习。而历史文脉 径庭，有些相对完整，有些则是碎片式符号和不确 随着时间推进不断演变，村镇文化的价值判断要依 定的片段。如何根据自身特点延续各自的原真性， 赖各种各样的信息来源。其中尤以村镇的原住民 延续地方文脉及地域特征，又不断适应新的文化需 所传播的文化纯度最高，德高望重者尤甚。 求已成为文化传承的热点问题。 传授方式分为书面文化与口耳相传。前者还 对于非物质文化遗产的保护，莫让遗产变遗 是按照线性关系概括最为方便。也就是说，文化传 憾[IJ 和莫让遗产变遗物[2J 成为具有代表性的两 播者常用日期标识书面文化的重要方面，时间越久 种观点，反映出文化遗产的原真性从丧失殆尽到静 远，所讨论的话题就越让人敬畏。对于那些年份颇 久的社会年代来说，这是村里最古老的宅子或 态僵化保护的两个极端。《威尼斯宪章》提出将古 这是这个村有记载的最古老的粮仓就是当年的 迹和遗址的原真性传承下去 ，(关于原真性的奈良 社会特征之一。要了解彼时的思想观念或生产方 文献》则相对完整地阐释了原真性的概念要以发 式，倚重认可度最高或记载时间更久的传承来源是 展的眼光看待原真性，对文化遗产价值和原真性之 最有效的方式。相比之下，口耳相传的文化不通过 间的判断要放到表述的文化背景中去考察。 文字来记载，而是按照口头的方式，由讲授传统知 1 研究缘起 识的德高望众者前来授道，因为知识就是当年社会 1. 1 传统村镇文化传承方式 的生产力[4J 。在口耳相传的村镇社会里，传统和信 念都在发展，在改变，在进出众口和修改之后重新 作为文化的载体，要充分重拾文化空间的人文