《生生长流》讨论题纲.PDFVIP

《生生長流》討論題綱 一、背景介紹 《生生長流》（1991）原來的片 名很難翻譯，因此有三種英文譯 名：“The Earth moved, we didn’t” 、 “And life goes on” 、“Life, and Nothing More...” ，和另外兩個中文 譯名：《春風吹又生》、《生活在繼 續》。其實它還可以再有一個中文譯 名：《一無所有地活著》。 這是一部有關伊朗大地震的電影。伊朗跟台灣一樣地是多地震區，因為她座 落在非洲與阿拉伯板塊的交界地帶。 1990 年 6 月 21 日午夜 12 點 30 分，伊朗北方兩 個小鎮 Rudbar 和 Manjil 發生了芮氏 7.3 級的大地震，導致 37,000~40,000 人死亡， 六萬人受傷，50 萬人無家可歸。這個地區 在 1962 年也曾發生過芮氏 7 級的大地震， 導致 12,000 人死亡。 這個地區，剛好是阿巴斯拍攝《何處 是我朋友的家》這部片子的地點，片中兩個主要的童星就住在這地區。大地震之 後的次日阿巴斯試著到災區去找《何處是我朋友的家》的兩個童星，但是道路還 沒搶通。第三天他又帶著八歲大的兒子去災區。這部電影就是以他對當天的記憶 為基礎創作出來的電影。表面上看起來它像是一部紀錄片，實際上是地震過後才 根據記憶重新去拍攝的電影。 這算不算是一部紀錄片？這個問題對於阿巴斯而言可能並不重要。因為，在 阿巴斯的觀念中，真實世界與虛擬的電影之間好像不是對立的，而且也好像沒有 明顯的界線。 《何處是我朋友的家》（1987）、《生生長流》（1991）和《橄欖樹下》（1994） 常被稱為阿巴斯的地震三部曲。《何處是我朋友的家》的演員在《生生長流》中 以他們在現實世界中的原本身份出現，而《橄欖樹下》則是在講述《生生長流》 1 的拍攝過程。在這三部電影中，電影中的虛構世界和演員在真實世界中的真實遭 遇被環環相扣地連結在一起，形成真實與虛構世界的彼此滲透與對話：《生生長 流》在講《何處是我朋友的家》裡頭那兩個童星的真實故事，《橄欖樹下》在講 《生生長流》裡面那一對年輕夫妻的真實故事。 在西方概念世界中對立的東西，在阿巴斯的觀念世界中可能都是同時存在而 非對立的東西。在談論《櫻桃的滋味》這一部片子男主角巴迪的心情時，阿巴斯 曾經說過：「快樂與悲傷是很複雜地彼此相繫。在每一層的絕望之下，都藏著希 望，並且向快樂延伸過去。此外，在每一層的快樂底下，也同時存在著焦慮與絕 望。」「幸福（快樂）與絕望是並存且交融的，而非分離（或對立）的。」「所以， 在他最絕望而沒有選擇餘地時，才會發現到生命的美好。」 1 在阿巴斯的觀念中，生與死之間好像也不存在明顯的對立。或者說，阿巴斯 習慣於把生與死放到大自然裡面去，把它們看成是大自然中的一部份，而非孤立 於大自然之外的單獨事件。當生與死被看成是大自然中的一部份，大自然的恆常 性消解了生與死的戲劇性，也使生與死變得更深沈，但是更不情緒化。阿巴斯這 樣地討論《櫻桃的滋味》中男主角有關於自殺的抉擇：「男主角巴迪是大自然的 一部份，即使沒有他的存在，大自然還是繼續存在，而這世上的一切也將一如既 往地生生不息（and life goes on ），沒有任何的改變。如果一個人去認真地去思考 他要不要在這生生不息的世界裡缺席，如果他認真地去思索他參與這生生不息的 世界有什麼真實的意涵，或許他就不會選擇自殺。一個人 之所以選擇自殺，有 可能是自以為在對社會、大自然、生命，或某種成形中的力量進行報復。但是， 他（她）卻沒有想到，在他（她）的自殺之後，這生生不息的宇宙將一如既往地 運作下去，沒有任何事情