从〈黍离〉与〈晨风〉再探诗经赋比兴.pptVIP

从〈黍离〉与〈晨风〉 再探诗经赋比兴 柯岳君 “识繁书简”：以传统的名义促成和解?2009年06月11日 ? ?来源：东方早报语言是存在的家园，文字是文化的遗传密码。从历史上看，汉字一致化，即“书同文”，对于促进中国的历史连续、文化传承、民族认同以及国家统一等，具有无可替代的作用。因此，当台湾地区领导人马英九首度明确建议两岸可就“识繁书简”达成协议，而大陆方面也迅速予以正面响应的时候，中华民族的统一又现明朗愿景。……由此而言，马英九“识繁书简”的倡议，首先是一个文化上的倡议，但同时也能带来政治上的丰厚收益。(作者：王达三 中国人民大学孔子研究院研究员) 對偶 類疊 王国维《宋元戏曲史》序： 凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。 王国维《人间词话》卷上： 四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱，一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。 世界最美的書~~詩經 中央社台北21日電 上海市新闻出版局今天披露，由中国选送的古籍「诗经」在刚刚结束的德国莱比锡「世界最美的书」评选中一举夺魁。中新社报导，「世界最美的书」评选每年在德国莱比锡举办，中国自2004年起由上海市新闻出版局牵头组织参加这项。报导说，在每次赴德参赛之前，中国都会举行「中国最美的书」评选，向全国征集参赛作品，每年11月举办，评委由中外业界专家或学者担任。2009年共评选出「传播与会通--奇器图说研究与校注」等21种「中国最美的书」，并悉数参加2010年莱比锡「世界最美的书」评选。参加今年「世界最美的书」评选活动的共有32 个国家和地区，参评图书达634种，总数比去年增加1.28%。 所處年代 對偶 類疊 《诗经》中最早的作品大约成于西周初期，根据《尚书˙金滕》记载，《豳风˙鸱鸮》为周公姬旦所作。最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风˙株林》，跨越了大约600年。关于《诗经》的收集和编选，有「王官采诗」和「孔子删诗」等说法。 《詩經》緒論 《诗经》范围︰ 二南︰周南、召南 十三国风︰邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、 唐、秦、陈、桧、曹、豳 二雅︰大雅、小雅 三颂︰周颂、鲁颂、商颂 《詩經》緒論 二南︰周南、召南 存有25篇 召南被称为「闺中之乐」，《礼记》称「房中乐」。 十三国风︰ 存有135篇 邶、墉、卫→卫风 王→洛邑 郑→河南 齐→山东 魏、唐→晋国国风 ( 山西 ) 秦→陜西 陈→河南 桧→河南 曹→山东 豳→歧周(陜西) 《詩經》緒論 二雅︰ 大雅存31篇 小雅存74篇 大雅为朝会之乐，小雅为宴享之乐 另小雅有六篇有目无辞，称作「笙诗」。 六篇分别为︰〈南陔〉、〈白华〉、〈华黍〉、〈由庚〉、〈崇丘〉、〈由仪〉 三颂︰周颂、鲁颂、商颂 ，现存周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，皆为歌功颂德、宗庙祭祀之用。 《詩經》之來源 《史記?孔子世家》︰ 「古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义者。三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。」 采詩之官 《漢書．藝文志》︰ 「古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失，自考正也。」 《詩經》之來源 獻詩︰ 《漢書．食貨志》： 「孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。」 《論語．子罕》︰ 「吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。」 为何要研读《诗经》？ 一.陶冶人之性，以《诗经》为首要之选︰ 《礼记．经解》︰「入其国，其教可知也︰其为人也，温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，春秋教也。」 二.教育人之道，培养性情为先︰ 《论语．阳货》︰「子曰︰『诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。』」 为何要研读《诗经》？ 三.重视诗教︰ 我国被尊为诗国，诗被尊为教化人民首要之方，在以其具备人伦关系，可陶冶心性，端正人之性情。 《诗经》不单只是文学作品，更是了解上古历史文化的重要典籍。 《论语．泰伯》︰「兴于诗，立于礼，成于乐。」 《论语．季氏》︰「子曰︰不学诗，无以言。」 《礼记．学记》︰「不学博依，不能安诗。」 为何要研读《诗经》？ 四.重视诗歌创作︰ 诗歌初兴之时，缘于人之情绪发泄，透过精炼的语言、有节奏的文字而有了诗歌创作的产生；而要学习诗学或者有志于古典诗歌创作，学习《诗经》是首要选择。 诗的作用不仅在于抒写情志，有对于神祇祭祀、劳作助兴、群体娱乐、战争踊跃、追求异性、记载人事….等。本段请参阅《