明代江南士人的抄书生活 - 国家图书馆.PDF

BIBLID 1026-5279 (2009) 98:1 p. 115-143 國家圖書館館刊　九十八年第一期(2009.6) 115 明代江南士人的抄書生活 陳冠至 　摘　要　 抄錄書籍是古代藏書家蒐集圖書最常用的方法 ，即便是在雕版印刷普遍流行的 宋、元 、明、清等朝代 ，仍是如此 。另一方面 ，歷代文人還把抄書當作讀書時幫助 記憶的有效辦法 ，只要手抄一遍就可以加深印象，得到事半功倍的效果 。所以，手 工抄寫不會因為雕版印刷的發明與普及而遭到廢止 ，既是求知自學 、積累知識的基 本手段 ，也是書籍製作和文獻整理的基本工作 ，更是古代典籍傳播和流通的主要介 面。明代的圖書印刷事業雖已相當發達 ，但是許多書籍仍然得之不易，因此文士們 非常重視抄書 ，蔚成時尚與生活特色。明代江南士人的抄書活動對於今日全民閱讀 運動的啟發 ，不但可以注入新的力量 ，開發新的趨勢 ，更是一個非常值得探討的區 域文化命題 。由於明代江南文士普遍喜歡抄書 ，彼此間互相借閱傳抄 ，不但保存暨 流通古代典籍 、傳播知識與文化 、促進著述和創作 、精進書法的藝術 ，甚至也可滿 足自我癖好 ，成為文人生活文化的一種時代面向。 關鍵詞 （Keywords ）：明代 ；江南 ；文人 ；抄書 ；生活文化 Ming Dynasty ；Jiang-Nang ；Literatus ；Scribing ；Lifestyle 陳冠至 ：故宮博物院圖書文獻處助理研究員 ；E-mail : dhau @m s35.hinet .net 116 國家圖書館館刊　九十八年第一期(2009.6) 一、前　言 「抄書」或作 「鈔書」 ，「鈔」字並非筆誤 ，反而 「鈔」為本字 ，「抄」 [ 1] 畧 為俗字 。 根據明人解釋 「鈔」字 ，云 ：「又如鈔 ， 取也 ，而寫書曰 ：『鈔 書』 ，官曰 ：『鈔案』 ，造紙曰 ：『鈔紙』。」[2 ] 而不論 「鈔」或 「抄」 ，皆 指把別人的東西變成自己的東西 ，抄書便是如此 。中國古代藏書家抄書的方式 大致有三種 ：一為親自抄錄 ；二為僱人代抄 ；三為委託親朋好友或是家中僮僕 [3] 代抄 ，這些方法都因人因書而異 。 抄錄書籍是古代文士在閱讀上一個重要的 方式 ，也是藏書家在徵集圖書時最常用的手段[4 ] ，即便是在雕版印刷普遍流行 的宋 、元 、明 、清等朝代 ，仍是如此 。因為手工抄寫的辦法簡單易行 ，只要有 筆墨紙硯 ，便可操作 ；且在一般的狀況之下 ，並不需要他人的協助 。另外 ，歷 代文士還把抄書當作讀書時幫助記憶的有效辦法 ，只要手抄一遍就可以印象深 [5] 刻 ，如此更能達到事半功倍的效果 。 所以 ，手工抄寫並不會因為雕版印刷的 發明與普遍使用而遭廢止 ，反而成為古代文士們求知自學 、積累知識的一種方 法 ，又是書籍製作和文獻整理的基本工作 ，更是傳播知識和流通典籍的主要方 式 。明朝的圖書印刷事業雖然已經相當發達 ，但是許多書籍仍然得之不易 ，因 [6] 而藏書家仍然非常重視抄書 ，往往是以抄書做為充實藏書的重要手段 。 [7] 在區域限定上 ，本文是以明代 「江南六府」為研究範圍 ，包括地處長江下 游的蘇州府 、松江府 、常州府 、杭州府 、嘉興府與湖州府等太湖流域為限制 。 此外 ，本文所列舉的藏書家 ，其實也都是當時的知名文士 ，透過相關史料的爬 疏整理 ，可以直接考察明朝本區文士崇尚抄書行為的時代面向 ，做為一種地域 生活文化的部分探