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传统文化之对联 对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。 传统文化之对联 传统文化之对联赏析 传统文化之对联赏析 传统文化之对联赏析 传统文化之对联赏析 * 1、 明清期间．相堂、庙宇、古刹、园林、墓碑的大量出现，手工业和商业的发展，以及统治阶级与文人墨客的大力提倡，婚、丧、寿等各种贺庆联与哀挽联也大量涌现。 正如当代一位联家所说的：“明清以来．对联是中国社会各阶层最流行的雅文化，担负着整个社会的文化装饰与教化功能。” 切中了对联及其应用在明清时期的实况。 2、 明清时代，对联这种文学形式其应用范围之广，社会影响之深，为我国自古以来包括唐诗、宋词、元曲在内的任何文学形式所无法比拟。在这股巨大的对联文学的浪 潮中，涌现出大批杰出的对联作家。同时，联语的散文化，大大提高了对联的叙事功能与论理功能，能进一步扩大对联的容量，这对长联的创作影响很大。 中国对联学会副会长常江先生 新年纳余庆；系节号长春 五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。 看：东骧神骏，西翥（zhù ）灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。 高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓； 更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？ 想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。 伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云； 便断碣残碑，都付与苍烟落照。 只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。(上联：五百里浩瀚的滇池，在我眼前奔涌，敞开衣襟，推开冠戴， 这茫茫无边的碧波，多么令人欣喜啊！看吧：东方的金马山似神马奔驰， 西边的碧鸡山像凤凰飞舞，北面的蛇山如灵蛇蜿蜒，南端的鹤山如白鹤翱翔。 诗人们！何不选此良辰登上高楼，观赏那螃蟹似的小岛，螺蛳般的沙洲； 薄雾中的绿树垂柳象少女梳理秀发一般摇曳； 还有那漫天的水草，遍地的芦苇，以及点缀其间的翠绿的小鸟和几抹灿烂的红霞。 尽情观赏吧！切莫辜负了滇池四周飘香的金色稻谷，明媚阳光下的万顷沙滩， 夏日婀娜的莲荷，春天依依的杨柳。 　　下联：数千年的往事，涌上我的心头，举起酒杯，仰对长空感叹， 那些历史长河中诸多的英雄，而今还有谁在呢？试想：汉武帝为了开辟西南到印度的通道， 在长安挖凿昆明湖操练水军；唐中宗派兵收复洱海地区，立铁柱以记功；宋太祖手挥玉斧， 面对版图，将西南划在界外；元世祖率大军跨革囊及筏渡过金沙江，统一了云南。 这些伟业丰功，真是费尽了移山的心力啊！但是朝代更替之快，有如傍晚的雨， 早晨的云一样的短暂，连幕帘都来不及卷起就很快消失了；就连那纪功的残碑断碣， 也都倾颓在夕阳暮霭之中。到头来，只留下几声稀疏的钟声，半江暗淡的渔火， 两行孤寂的秋雁，一枕清冷的寒霜。) LOGO 本作品采用知识共享署名-非商业性使用 2.5 中国大陆许可协议进行许可。 专业交流 模板超市 设计服务 NordriDesign中国专业PowerPoint媒体设计与开发 本作品的提供是以适用知识共享组织的公共许可（ 简称“CCPL” 或 “许可”） 条款为前提的。本作品受著作权法以及其他相关法律的保护。对本作品的使用不得超越本许可授权的范围。 如您行使本许可授予的使用本作品的权利，就表明您接受并同意遵守本许可的条款。在您接受这些条款和规定的前提下，许可人授予您本许可所包括的权利。 查看全部… 什么是对联？ 对联发展的客观条件 对联的发展源流 对联的种类 对联佳作欣赏 日常应用对联 传统文化之对联 对联是中华文化特有的一种十分奇持的对称文学。它既是我国传统文学的一株艺术奇葩，也是我国传统文学的一项艺术结晶。 常江先生说：“对联的要义，便是对偶、独立、独特三个方面。”这是很有见地的中肯之论。 对联必须具备律诗中对句的一切特点： 字数相等，词性相当，结构相同， 平仄相谐，文字相别，内容相关。 对联的三大特色： 1. 对联有高深的哲理内蕴，具有极强的艺术生命力 2．对联有深厚的文学渊源，具有很厩的艺术表现力 3．对联有广泛的社会功能，具有很强的艺术渗透力 传统文化之对联 传统文化之对联的起源 对联的起源，就其两两相对的艺术哲理来说，源于我国古代《周易》所阐述的天地(即自然界)赋予万物的阴阳对立与阴阳互交达一对立统一的哲学原理。就其两两相对的表现形式来说，则源于我国远古的民谣和古代诗文的对偶句，是由对偶句演变而来的。 对联的正式开端究竞始于何时?以往一般都遵从清代著名联家梁章矩在他的《祖联丛话》中所言：“祖帖(检联)始于桃符。”所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“