中华文化学与教资源套》「选篇分析」.PDF

《郁文華章─中華文化學與教資源套》：「選篇分析」 編號︰20 習慣說 劉蓉 蓉少時，讀書養晦堂之西偏一室；俛而讀，仰而思，思而弗得， 輒起，繞室以旋。室有窪徑尺，浸淫日廣，每履之，足苦躓焉。既久 而遂安之。 一日，父來室中，顧而笑曰：「一室之不治，何以天下國家為？」 命童子取土平之。 後蓉履其地，蹴然以驚，如土忽隆起者；俯視地，坦然則既平矣！ 已而復然，又久而後安之。 噫！習之中人甚矣哉！足履平地，不與窪適也；及其久而窪者若 平，至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧，故君子之學貴慎始。 一、簡析 儒家注重教育，自孔子以來，不少讀 書人都提出有效 學 習的方法 。劉 蓉《習慣說》以「學貴慎始」說明養成好習慣對做學問的重要。 ‧ 摒除陋習，學貴慎始 劉蓉少時在養晦堂西側一間屋子裏讀書。屋裏有個窪坑，踱步經過時 常被絆一下。當初他感到很彆扭，日子久了便習慣了。後來劉蓉父親 叫僕童將窪坑填平，劉蓉走過時吃了一驚，感覺地面像隆起似的，如 是這般又走了許多天才漸漸習慣起來。劉蓉因此體悟到「習之中人甚 矣」及「學貴慎始」的道理。 ‧ 家庭教育，身教言教 1 怎樣建立良好習慣呢？本文提供了具體的答案，就是︰良好行為習慣 從家庭開始。劉蓉父親指示僕童「取土平之」，又批評說：「一室之不 治，何以天下國家為？」一言一行，均為了作孩子的好榜樣。 二 、想一想 1. 劉蓉父親命童僕填平室中窪坑，又說：「一室之不治，何以天下國家為？」 試分析此話的含義。 2. 古人說：「不慎其始，則侮其終。」《松窗夢語》作者張瀚初任御史時參 見長官王廷相，王廷相向他講了下面的故事。 我昨天乘轎進城，剛好下大雨，一個轎夫穿了雙新 鞋，起初他很小心地循著乾淨的地方落腳，生怕髒了鞋。 進城後地上泥濘漸多，轎夫一不小心，踩進了泥水中，之 後就「不復顧惜」，甚麼地方都踩下去了。王廷相引申說： 「居身之道，亦猶是耳；倘一失足，將無所不至矣。」張 瀚聽後十分佩服，從此「終身不敢忘」，慎始慎終為官， 成為了一個清官。 同樣講走路，劉蓉《習慣說》談做人，張瀚《松窗夢語》論為官，兩者 說明的 事理有 甚麼相通之處？ 三、活動 與同學分享你的一種 學習 習慣，說說這種習慣是怎樣形成的， 以及說明保 持或戒除這種習慣的具體方法。 2