舒茨的现象学社会学三.ppt

《西方社会学理论》 主讲：文 军 教授 第十二讲 现象学社会学 一、现代性社会学的知识背景 二、舒茨的现象学社会学 三、现象学社会学的发展趋势 四、简短的评论 一、现代性社会学的知识背景 现象学社会学(phenomenological sociology)是1960年代后在美国兴起的一种反自然主义的社会学理论。代表人物是移居美国的奥地利哲学家和社会学家A.舒茨和倡导常人方法学的美国社会学家H.加芬克尔等人。作为一种社会学理论，现象学社会学的学术思想来源是德国哲学家E.胡塞尔的先验现象学、M.舍勒的知识社会学和M.韦伯的理解的社会学。 现象学社会学在理论上提出的基本问题，是怎样使按照自然科学方式建立起来的“社会学”在整体上不致成为一桩错误的事业，以及怎样选择一种研究社会现象的方式使之更富成效。它力求选择一种使自己植根于社会现象独特性的基础，即关注社会现象的意义特征，但不流于无法检验的直觉。正是在这一点上，现象学社会学把胡塞尔的先验现象学与韦伯的理解的社会学联系起来。 二、舒茨的现象学社会学 阿尔弗雷德·舒茨(Alfred Schutz, 1899-1959) 是美国著名哲学家、社会学家,生于奥地利维也纳。第一次世界大战期间曾在奥匈帝国军队中服役，后在维也纳大学学习法律和社会科学。1932年出版《社会世界的现象学》，受到胡塞尔的好评。1938年为躲避纳粹的迫害逃亡巴黎，次年来到纽约，从事银行工作，并在社会研究新学院任教，1952年被该校提升为教授。他的主要著述收入《舒茨文选 》（3卷），另著有《生活世界的结构》等。 Alfred Schutz, more than any other phenomenologist, attempted to relate the thought of Edmund Husserl to the social world and the social sciences. His Phenomenology of the Social World supplied philosophical foundations for Max Webers sociology and for economics, with which he was familiar through contacts with colleagues of the Austrian school. When Schutz fled Hitlers Anschluss of Austria and immigrated to the United States in 1939, he developed his thought further in relationship to the social sciences, American pragmatism, logical empiricism, and to various other fields of endeavor such as music and literature. His work has been influential on new movements in sociological thought such as ethnomethodology and conversation analysis. 1、生活世界和主体间性 在舒茨看来，每个人都是日常生活事件构成的、不断发展 的世界的组成部分。所谓的日常世界或生活世界从一开始 就是由多重实在构成的主体间性的世界；人们关于这个世 界的日常知识从根本上就具有主体间性的特征。因此，从 现象学社会学的观点来看，由常识和日常生活构成的人类 世界是最高的实在，这个世界的本质特征在于它的一切都 是主体间性的。 2、生活世界的特征 （1）清醒：表示行动者了解而且注意到生活世界所发生的事情。 （2）不怀疑：在自然态度中，行动者接受生活世界的本来面貌，行动者不会去怀疑它或它的存在。 （3）工作：舒茨认为，生活世界中，人们从事工作；人们从事身体活动以达到想要的结果。 （4）感受完全的自我：在生活世界中，我们感受到完整的自我，即我们完全沉浸于生活世界，而且我们也以该种方式感受自我。 （5）主体间性：生活世界是一个主体间性的世界。 （6）个人时间和社会时间的交会。 3、自然态度的悬置 舒茨提出“自然态度的悬置”方法，其用意并不 是把对外部世界及其客体的信念存而不论，而是 把对这个世界的怀疑“悬置”起来存而不论，以 便社会科学研究者更接近于生活世界本初的、最 高的实在，从而理解这个由多重实在组成的日常 世界的意义结构。 4、理解 1.“理解”首先是一个哲学认识论问题，植根 于胡塞尔