陶渊明运用——一材多用资料.ppt

《义利之辨》 明义利之辨，必先修身正心。颜回居于陋巷之中，箪食瓢饮，亦能自得其乐；梭罗居于湖畔之上，一泓净水，便是心灵充实的源泉；陶潜居于东篱之间，浊酒一杯，便能幻化出无穷的诗意。我们虽居于尘世樊笼，不能在世外桃源中自得其乐，但亦能修身正心，脱俗于尘网之中，做都市中的隐者。然而野马若无缰绳的羁绊，终究会走失方向。单纯凭借人们心灵的自觉便想走到义利合一的境界，只能是痴人说梦。明定律例，让不义之利无处可图，让义利合一有了制度的保障，方为治世之术。（2011年全国卷Ⅱ) 作品论述的是义利之别，我们应该屈从于外在物欲的诱惑，还是遵从心灵的需要，寻找属于自己的生活？作者将陶渊明的诗文内容作了展开式的解读，而这样的文字有些是从原作化用而出，有的是作者根据自身需要做了合理的想象性处理，让陶渊明的人生追求与义利的选择发生关联。所以，素材多用就是要找到观点与主体人物之间的关联性，用语言文字进行适当过渡。 《只求无愧于心》  2009年海南、宁夏卷 像陶潜，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的无怨，便呈现出一个田园隐士。官场浑浊黑暗，诗人出污泥而不染，看清了官场的面目，愤然拂袖而去，带着满腔的热情，举锄于田园荒陌之间，把一颗纯洁无瑕之心毫不保留地交给了大自然，因为在诗人的眼中它永远清澈、和谐，他所求者，只是无愧于心。 这里，作者依然抓住了陶潜与自然、隐逸相关联的主体信息加以运用，所不同的是他将心灵对世俗的排解、对自然和谐的渴望作为立意方向。一样的素材，要有不同的关键词进行提示，才能变换出不同的使用角度。 问心无愧 ? 问心无愧让你收获坦然的心境。 ??? 不为五斗米折腰的陶渊明虽然要为了生活而“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，但是，他可以收获“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然之乐。 ??? 若陶渊明和同僚们一样偷食民脂民膏，那么，他的确可以安享荣华富贵。但是荣华富贵就是幸福吗？不，绝不是，他会受到良心的谴责。若陶渊明与同僚们同流合污，那么，他只能成为一个虽然富有却被人们唾弃的县官，又怎能享受到优美的田园风光，更何谈无愧于心的坦然？ ???不为五斗米折腰，让陶渊明收获了怡然自得，更让他收获了坦然的心境。（2011年江西卷《问心无愧》） 1、一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。 2、幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味;农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达! 3、小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背景。我倾听鸟的对唱，虫的独吟。阳光斜洒，洒满我回家的路。远远的，能看见那个宁静而温馨的茅屋，笼罩在淡烟里，飘渺虚无…… (这是一篇情景交融最好体现的作品。那种无忧的恬淡如闲适的中国画，一缕一缕向我们走来，小船、微风、歌韵、阳光组合成了一幅似静又动的画面。陶渊明就生活在那样的环境里，我们才知道，距离我们那么遥远的五柳先生竟是这样的洒脱、无羁。) 4、站在历史的河畔，漫瞅那一道道鸿梁，翻阅素养的楷模：楚大夫沉吟泽畔，九死而不悔;霸王泪洒江东岸，一瞬成鬼雄;虞姬心随项王去，化作矛尖花;张骞扶着驼铃走，一心向天山;卫将军旌旗飞舞，奔向大沙漠;魏武帝扬鞭东指，壮心不能已;陶渊明悠然南山，饮酒与采菊;唐太宗载舟为民，创贞观之治;南唐后主伴寂寥，佳作不间断;康熙帝英明神武，亘古永铭记……回眸历史沧桑，掩卷长思，荡气回肠。三分啸成剑气，无处不散发着素养的光芒。(《素养》) 5、掬一捧月色，凝成暗夜的菊香。引两怀清风，拂醒南山的曙光,穿过东篱的栏栅。你认清斗米中的昏浊。背负荷月的草锄，你遗忘沾露后的衣裳。踏着落英缤纷，你寻寻觅觅桃源梦境。追着尧舜足迹，你隐隐匿匿南山菊影。没了罗绮华服，你披起晚霞织就的布衣更显高贵。没了轻车香马，你踩着泪光延伸的路途更觉舒畅。勇于放弃，敢于清高，于是你笑了，笑声中你双眸闪亮，眼神滑过一丝哀伤。隐者，不就是一个隐匿疼痛，愿意被遗忘的勇者吗 （《隐者颂》） 运用范文 例文1、走近陶渊明（话题：“选择”） 　　 真者所以受于天也，自然不可以也。故圣人法天贵真，不拘于俗。——题记 　　 夕阳西下，留下一片执着的余辉也渐渐隐去，皎洁的月光升上枝头，落在书页，泻在笔尖，日复一日的循环使生活变得不像样子，天地间的真善美都消失了吗?无奈