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第2 1卷第1期 长春理工大学学报（社会科学版） Vol.21 No. 1 2008年1月 Journal of Changchun University of Science and Technology （Social Sciences Edition） Jan. 2008 中西方面子理论差异探微 雷玉兰 姚 敏（湖南农业大学外国语学院，湖南长沙，4 10128） 摘 要：礼貌是日常生活行为中具有道德或伦理意义的一项行为准则，它具有普遍性，为人类所共有。同时礼貌的具体内容 和制约礼貌行为的规则存在着跨文化差异。作为礼貌理论之一的面子理论在中西方情境中自然就有很大差异。 关键词：礼貌；面子论；个体主义；集体主义 中图分类号：G04 文献标识码：A “礼貌”本身是日常生活行为中具有道德或伦理 掌握在他人手中。要想自己不丢面子，最保险的方 意义的一项行为准则，包括人们为维护和谐的人际 法就是不去伤害他人的面子。因此，人们在交际中 关系所作出的种种努力。它是人类文明的标志，是 总是使用礼貌语言。 人类社会活动的一条重要准绳。面子论是一种礼貌 英国人类学家Brown 和Levinson 于1978 年发 现象，其中包括英国学者Brown 和Levinson 建立在 表了一篇题为 《语言应用的普遍现象：礼貌现象》 西方文化基础上的“面子保全论”，它是言语活动中 （Universals in Language Usage ：Politeness Pheno- 不可分割的组成部分。这个理论是否在中西方文化 mena）的文章，第一次对礼貌、面子这一问题进行了 中都普遍适用？面子论是否具有不同的文化特征？ ［3］ 系统的探讨 。他们调查了英语、墨西哥一种土著语 本文将对中西方不同文化情境中的面子理论差异及 和印度南方一种土著语中的礼貌现象，发现在三种 其成因进行探讨。 毫无关系的文化中，语言使用中的礼貌现象绝非偶 ［3］ 然，而是一种普遍现象 。他们沿用了Goffman 的 一、中西方文化情境中的面子理论 “面子”概念，提出了“面子保全论”（Face Saving The- （一）西方文化中的面子论 ory）。 英国社会心理学家 Erving Goffman 早在20 世 “面子保全论”首先设定，参加交际活动的人都 纪50 年代就从社会学角度提出“面子”（face）这一概 ［4］ 是典型人（Model Person）。典型人是“一个具有面 念。他把“面子”界定为“一个人在某一具体交际场 子需求的理性人”，通俗些说就是社会集团中具有正 合中，通过采取言语动作而为自己获得的正面的社 常交际能力的人。典型人所具有的“面子”即是每一 会价值，是按照社会所赞许的属性而创造的自我形 个社会成员意欲为自己挣得的那种在公众中的“个 ［1］ 象”。“面子策略”则指人们在交际中所采取的与面 人形象”（the public self-image），它分为消极面子 子相一致的行动，如避免发生尴尬、丧失自尊等。他 （negative face）和积极面子（positive face）两类。消极 说，人们在交往中无时无刻不涉及“脸面工作”（face