中国古代建筑史课件 专题三：中国传统建筑营造思维与审美取向.pptVIP

尊位与崇高取向 重楼 “营造” 实用性︱艺术性 社会制度︱意识形态 技术选择︱审美取向 均衡对称︱等级秩序 建筑气质︱环境观念 “实用理性精神” 不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是人世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。从而，不是高耸入云、指向神秘的上苍观念，而是平面铺开、引向现实的人间联想；不是可以使人产生某种恐惧感的异常空旷的内部空间，而是平易的、非常接近日常生活的内部空间组合；不是阴冷的石头，而是暖和的木质，等等，构成中国建筑的艺术特征。在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情调。正和中国绘画理论所说，山水画有‘可望’、‘可行’、‘可游’、‘可居’种种，但‘可游’、‘可居’胜过‘可望’、‘可行’。 ……中国建筑的平面纵深空间使人慢慢游历在一个复杂多样楼台亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和对环境的主宰。瞬间直观把握的巨大空间感受在这里变成长久漫游的时间历程。实用的、人世的、理智的、历史的因素在这里占着明显伪优势，从而排斥了反理性的迷狂意识。 ——李泽厚：《美的历程》，p63，文物出版社，1981 孙仲明，《战国中山王墓兆域图及其表示方法的研究》，《中国古代地图集》（战国一元）