第7章社会历史运动的规律性试卷.ppt

2.人的历史活动的精神条件 包括：既有的意识形态、特定的文化传统、 一般知识状况等。 它们既导致了人的主体能动性，同时，它们的发展状况又制约着人的主体能动性的发挥。 3.人的活动的社会条件：生产方式 生产方式是生产力和生产关系，是劳动者和劳动资料结合的特殊方法和方式，它具有两个方面的性质： 从生产的技术结构方面来看，具有自然的性质，是人和自然之间发生物质变换的方式； 从生产的社会组织形式来看，具有社会的性质，规定着人和人之间的活动互换。 物质资料生产方式是社会发展的决定力量 它使地理环境、人口、思想观念整合在一起而构成现实的人类社会,因而它是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提。 它决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济、政治和精神等全部社会生活。 它的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替。 “社会关系和生产力密切相联。随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即保证自己生活的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。” ——《马克思恩格斯选集》1-108 二、人的历史活动的规律性 人类历史活动是否存在规律，是历史观中的重大问题。 历史唯物主义对于社会历史规律的揭示，首先是在对唯心史观的批判中实现的。马克思对黑格尔法哲学所进行的批判表明：理解人类历史发展的钥匙，不应到被黑格尔描绘为“整个大厦的栋梁”即国家中去寻找，而应到被黑格尔轻视的“市民社会”即“物质的生活关系的总和”（社会生产关系）中去寻找。 1、历史唯物主义坚持并强调以下两个基本点： 第一，历史的发展像自然一样有其内在的规律。 第二，历史规律不同于自然规律，它是“人们自己的社会行动的规律”。 2、历史规律的特点 1.形成于人的活动过程之中； 2.实现于人的活动过程之中； 3.其表现形式依社会历史条件而变化。 自然规律 历史规律 源泉和载体 自然界各种因素盲目地交互作用 人的实践活动 形成机制 自然界各种因素盲目进行的物质变换过程 人与自然之间的物质变换以及物质和观念变换过程 表现形式 更多表现为动力学规律 更多表现为统计学规律 历史规律与自然规律的本质区别：自然规律在人的活动之外形成和实现，而历史规律则通过人的活动形成和实现。 第三节 历史规律的作用方式 一、人类活动的合力作用 历史规律在人的实践活动中形成并获得其相应的表现，同样，历史规律的作用方式也根植于人的实践活动中； 历史规律是通过人的活动来实现的，其基本的作用方式突出地表现为人类活动的“合力作用”。 恩格斯的“合力论”： “历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的冲突中产生的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数个互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又是可以看做一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。” “历史合力论”表明： （1）在许多单个意志的冲突以及人们行动的预期性与结果的非预期性的矛盾中形成一种历史的合力； （2）任何人的意志都不能决定历史的命运，历史的规律性存在于总合力造成的总结果之中； （3）任何人的意志在历史发展中都起着一定的作用，每个意志都对合力有所贡献； （4）历史规律在人类活动的合力作用中形成，又在人类活动的合力作用中得以实现。 （二）历史过程的必然性与偶然性 1.历史过程中的必然性 指人类经济生活对整个社会生活的内在制约性和决定性（马克思称其为“经济的必然性”）。两层含义：①物质生活资料的生产活动是人类历史中最根本、最基础的活动；②物质生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的全过程。 2.历史过程中的偶然性主要指有历史过程中的非本质联系所引起的现象。 3.历史过程中的必然性与偶然性辩证统一 必然性决定历史发展的方向和趋势，偶然性加速或延缓历史运动的进程并使历史呈现出多种多样的具体形式。 历史过程中的偶然性事件包含着某种必然性，而必然性总是通过一系列的偶然性事件表现出来。 历史规律正是表现为通过无穷无尽的偶然事件来实现自己的必然性。 4.批判“梅普正统”的“经济决定论” 恩格斯：“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他