小直人郭岱轩柏格曼经典野草莓重读Erikson老.PDFVIP

小直人郭岱軒( ) ：柏格曼經典【野草莓】重讀 Erikson 老年研究報告(0618) 該書藉由訪談 29位約八十多歲(生於1928~1929 年的長者與其子女，依) 其成長背景的關係、背 景空間 等進行第一次訪談。書中討論 人在步入老年的時候應具備的能力，以及在遭遇一系列 人事物的改變；像是從父母變成祖父母的階段，人生八大階段不斷累積的能力會繼續影響接 下來的人生發展。除了生理、心理的改變，會和周遭的人事物產生不同的互動關係。 就 Erikson的心理階段，人生心理社會階段 ：「嬰兒期 」太被放任哭泣會對以後的環境很不容易 適應；「幼兒期」對自主感到羞愧的話以後會較任性；「學齡期」自卑就只會有一種狹隘技藝； 「青少年期 」的自我認定若是應不良就會狂亂 ；「成年前期」若沒有建立親密關係就會亂愛； 「成年期」沒有生產繁衍可能會過度關懷；「老年期」一般對年齡界定是65 歲以上，若是在 老年期沒有統整適應良好的話，可能會產生專橫。 Ppt 加了內在 ／外在變項是因 將組織能力我放在內在，指身分和內在的累積要和外在互動，有心 理和生理層面，在心理上就是有心態的轉變，產生對外在環境互動的阻礙。書中不完全是說 不去接觸外在人，而是身為年長者如何觀看他身處的環境 。步入老年階段時，每個人都要重 新面對稍早曾出現的的發展問題。前面八個階段發生的障礙在老年的時候也是要重新面對。 對老年人而言，自我調適是社會、團體要尋求方法幫助老人克服的障礙。 到了老年期，之前的能力要怎麼和當時互動，「統整vs絕望. 」要變成智慧是要怎麼合作，以一個 祖父母的身分要怎麼和周遭互動要怎麼學習做? 老人，就是他在成年時怎麼看自己的父母變 成老人，或把周遭一些他所謂的成功老人當作目標，學習成為老人的模範，和自己一樣年紀 的人怎麼度過老年也會成為一種學習。當人到一定年齡就會觀察其他同年齡人怎麼度過，老 人也不例外。他們可能認同子女的創造性的成就，子女成功的事業可能是自己教育的成功 。 安然接受一生未表達的愛，回憶能讓老年人整合早期生活溫柔，而老年期因健康惡化、迫使長期 相伴的伴侶調整彼此的期望與行為。再婚、喪偶等都會影響老年人對愛的能力或重新適應。 忠誠、能力與目標，老年人對自我認定感會建 立於對子女、孫子女的成就。退休後就是開始找一 些嗜好，培養出另外的成就感。要不要因為自己的生理條件而調適改變和環境的互動。有些 老人會用看電視來跟上時代，也有些老人選擇旅行來探索自己更多的好奇心。老人要怎麼探 索自己的生理的殘疾，宗教信仰、經濟狀況等也是對自己在這些階段中的調適。 書中也用柏格曼的【野草莓】來探討這 29個老人的訪談後的結果，他就在他的發展心理學的課 堂上都有介紹這部電影 : 結論與討論: 直：有沒有新的方向如何研究「老人」?老年與媒體的相互作用與關係?年長者使用媒體是不是有 統合自我形象有無幫助?媒體中對老人狀況的呈現、刻版印象 臧 :上禮拜去口試 一個論文是和老人有關，執行時肯困難因為 老人根本不太理研究者 ，他們會倚 老賣。他被一半以上的人嗆聲，所以對以後要做老人研究的人有警惕作用。 直書上訪談的老人是從年輕就不斷在做訪問的: 一群人，所以是從年輕就建立關係的。 孫原本我們的訪問學生也被拒絕，直到透過那些受訪者信任的中介人才開始: 成功。在部落裡我 觀察到很多老年人都用手機，有些在地脈絡，他們家裡都沒有電話但是都有手機，很多家庭 因素有加入一些 、在部落裡的位置也會影響老年人使用新的科技。 臧 現在小朋友: 就是從小用手機，不像我們這個年代小時候還是有用家庭電話，所以不會想出那 麼多方法去用那些手機，而是家庭變化的延伸。 蔡: 我們透過研究助理回家去和爺爺奶奶互動帶回來的資料比派出去和不認識老人作研究是有 用的。那些從養老院接出來的老人不給身分資料，也是被選出來和我們做研究的，他們的人 格特質也是以經被篩選過是可以配合的，所以這樣的研究是有困難的。 臧 :每個研究學生回去和自己的家人互動的研究是可行的，畢竟研究老人被拒絕的超過 2/3也是 一種可以探討的行為。 蔡:我當年研究要碰到老人傷痛的，老