第二章世界、知识、学习——关于学校教育几个前提的思考.ppt

三、关于“学习”的认识 （三）人为什么要学习？ 当人的本能不足以应付其生存发展需要时人就需要学习。表现为好奇心、求知欲。其他动物也是如此。 三、关于“学习”的认识 （四）人为什么能学习？ 人是万物之灵长，具有发达的理性，即学习能力。 人的本质：人的器官的“未特定化”，亦即人具有“可塑性”。 四、关于“世界-知识-学习”的认识对“学校教育”的几点启示 （一）学校的任务 学校是一个专门的教育机构，其任务是帮助人更好、更快地学习。 （二）学校的特点 有专职教师、有专供学习的设施、设备和材料、有完善的制度等。 四、关于“世界-知识-学习”的认识对“学校教育”的几点启示 （三）历史上的学校 1、以获得间接经验为主的学校 2、以获得直接经验为主的学校 四、关于“世界-知识-学习”的认识对“学校教育”的几点启示 （四）理想的学校 把社会上、家庭里，生产生活等方面，以及传统学校的合理成分加以有效的整合，构建新学校。 今日理想的学校：各种教育力量和形式的集成与整合。 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 * * * 第二章 世界、知识、学习——关于学校教育几个前提的思考 一、关于“世界”的认识 （一）何为“世界”？ 1、“世界”一词的来源 “世界”一词源于佛教。世界一词，“世”为时间意，“界”为空间意，涵盖了时间空间不可分隔的道理。 “世”有三世：前世、今生、来世；过去、现在、未来。过去佛是燃灯古佛，现在释迦牟尼佛，未来佛是弥勒佛。 一、关于“世界”的认识 “界”有三界：如萨满教主张宇宙分为上、中、下三界，认为上层世界为神灵世界，中层世界为人类、动物之居地，下层世界为死神与魔鬼聚集之世界，即地狱。 其义与今天的“宇宙”同义。 一、关于“世界”的认识 2、关于今人对“世界”的界定 我们词典的解释为：“指自然界和人类社会的总体”，或者“指自然界或人类社会的某一领域或人类活动的某一方面”。 一、关于“世界”的认识 （二）本讲座对“世界”的划分 1、依据创造世界的主体可以分为 （1）“自然”或称“天然” 自然界指客观物质世界，是在人的意识以外、不依赖意识而存在的客观实在。它既包括人类已知的、也包括人类未知的物质世界。如日月星辰、山川湖泊、植物动物等。又称“自在的世界”。 一、关于“世界”的认识 （2）文化或称“人然” 它是由人类创造的各种有形的和无形的、物质的和精神的、传统的和现代的所有造物的总称。具体包括物质文化（人化自然）、制度文化（风俗习惯、道德、规章法律）、精神文化 （科学艺术哲学宗教等）。或称“自为的世界”。 一、关于“世界”的认识 2、根据有无形体形状可以划分为 《易经·系辞》原文：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。简单讲，形而下就是指具体的，感性的事物。形而上就是指比较抽象的规律，原则。 （1）有形的世界（“器”）（自然之物和人造之物）； （2）无形的世界（“道”和“理”）（自然之理（天理、物理）和人造之道（天道、人道））。 一、关于“世界”的认识 钱穆研究指出：《庄子》说：“道行之而成。”这犹如说，道路是由人走出来的。唐代韩愈在《原道》篇里说：“由是而之焉之谓道。”这是说，道指的由这里往那里的一条路。可见道应有一个向往的理想与目标，并加上人类的行为与活动，来到达完成此项理想与目标者始谓之道。因此道，必由我们之理想而确定，必又由我们之行动而完成。人之行动，必有其目的，由于实践了整个历程而到达此目的，若再回头来看，此整个历程便是道。 一、关于“世界”的认识 “道”有：“天道、地道、鬼神之道、人道等”。孔子说：“道不同，不相为谋。”《中庸》又说：“道并行而不相悖。” 王弼注《易经》说：“物无妄然，必有其理。”这是说宇宙间一切万物，决不是随便而成其为这样的，宇宙万物，必有其一个所以然之理。王弼又接着说：“统之有宗，会之有元。故自统而寻之，物虽众，则知可以执一御也。由本以观之，义虽博，则知可以一名举也。” 一、关于“世界”的认识 郭象注《庄子》，也说：“物无不理，但当顺之。”朱熹说：“今日格一物，明日格一物，一旦豁然贯通，众物之表里精粗无不到，吾心之全体大用无不明。” 道脱离不了人事，脱离不了人的行为与活动。没有道，可以辟一条。道太小，可以放宽使之成大道。