汉字学复习概要1.doc

1.文字的概念：文字是记录语言的书写符号系统，是扩大语言在时间和空间上的交际功能的辅助功能。 汉字的概念：汉字，就是记录汉语的书写符号系统，是扩大汉语在时间和空间上的交际功能的辅助工具。 2 汉字学是以汉字为研究对象，以探讨汉字的起源、性质、结构和发展规律，探讨汉字形、音、义之间的关系以及汉字之书写、正字法等为内容的一门学科。 3.汉字的旧称：书 名 文 字 文字 4.“汉字学”的旧称：文字学，小学 5.汉字起源的三个传说： 1.八卦说 从八卦形以“—”和“——”两种符号为基础，而汉字以象形符号为基础来看，它们应该属于两个完全不同的体系。 2.结绳说 从整个结绳体系的本质看，应该属于临时商定的、含义笼统的实物助记符号，与作为语言的书写符号系统的文字根本不是同一层次上的东西。它不仅不能算作文字，而且不可能发展成为文字。 3.仓颉造字说 6.仓颉造字与汉字起源的关系 文字虽然不可能是仓颉一人创制的，但他对早期文字的搜集、整理与推广有过较大的贡献则是可能的，而这也正是史官的职责。由仓颉造字说我们可以大致推知，汉字的产生大约在黄帝时代稍前，而黄帝时代，曾经由史官仓颉主持，进行过中国历史上的第一次文字统一工作。 7.汉字的起源是图画。汉字体系形成的时间：夏朝。 文字从开始产生到形成体系，大体要经过以下几个阶段： 第一阶段是个别符号的创造。 第二阶段是约定俗成的原始文字。 第三阶段是经过统一整理的成体系的文字。 8.“六书”说 “六书”的总名最早见于战国时代的《周礼·地官·保氏 》。 汉代解释“六书”的三家 班固：象形 象事 象意 象声 转注 假借 郑众：象形 会意 转注 处事 假借 谐声 许慎：指事 象形 形声 会意 转注 假借 《说文解字》的出现，才是六书理论完全成熟的标志。 象形：为“六书”之一，“象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。”这是许慎所辖的定义。“画成其物”，就是将字形画成它所代表的物体的模样，“随体诘诎”，就是将字形的笔画随着物体的形状而折屈，讲的是描绘实物形状的意思。这种依照实物的轮廓描出简单的图形的造字方法，就是人们所说的象形造字法。 指事：为“六书”之一，“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”这是许慎在《说文解字·叙》里给指事造字所下的定义。指事字以象形为基础，通常有一部分的构件是象形字，所以，看到字形一般都有一种似曾相识的感觉，这就是所谓的“视而可识”；但指事字的含义，不是直接由食物的形象表现的，它要通过特定的符号去提示给人们。由于这些特定的符号往往是一些不成文的抽象标记，一般都要经过细心观察才能理解它的确切含义，这就是所谓的“察而见意”。指事造字法，指的就是这样一种标识提示的造字方法。 会意：为“六书”之一，许慎《说文解字·叙》：会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。意思是几个相关的字排比在一起，由他们的联合形式而呈现出新字所指的含义。这种联合几个意义相关的字共同表达一个意思而构成的新字的造字方法，就是人们通常所说的会意造字法。 形声：为“六书”之一，许慎：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”意思就是根据事类造字，再选取一个同音字来譬喻读音以配合成字。所以，形声字都由两个现成符号组合而成，其中一个表示新造字的意义或类属，即一般所谓的意符或形旁；另一个表明它的读音，即一般所谓的声符或声旁。 假借：为“六书”之一，许慎：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”意思是说口语中某个词，书面上尚未有代表它的字，就借用一个同音的字，通过声音去寄托它的意思。 （转注）：为“六书”之一，《说文解字》对转注作的说解和举例是：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”所谓“建类一首”，是指已造字与孳乳字具有同一个部首。“同意相受”是指一组转注字的意义完全相同，彼此可以相互注释。 许慎的名称，班固的顺序。 9.亦声：亦声是一种特殊的形声字，是指一个会意字取了其中一个表意偏旁的读音作为整个字的读音，即这个偏旁除了表意之外，还兼有标音作用的现象。 娶：从取，从女，取亦声。 驷：从四马，四亦声。 10.右文说：宋代王圣美提出，是认为形声字的声旁都有表意作用的一种学说，由于形声字的声旁大多在右边，所以称作右文说。 右文说有其合理性，在研究同源字上有作用，但容易走极端，认为所有的形旁都表意、形声字的声旁是用来表音的，故不可走极端。如：亦声字的声旁既表音又表意，但只是少数。 11“四体二用”说：“四体二用说”由清代戴震提出，把汉字分为两个层面：象形、指事、会意、形声能够直接构造新字，属于造字法；而转注、假借不能直接构造新字，属于用字法。 12、“三书说”：唐兰提出，陈梦家、裘锡圭改造。 　　象形　象意　形声 四 古文字：商代文字、西周文字