武汉城郊闹房婚俗的人类学透视.pdfVIP

2007年11—12期 神州民俗 总第8O一81期 武 汉 城 郊 闹 房 婚 俗 的 人 类 学透 视 郑 尤 (中南民族大学文学院，湖北武汉430074) 【摘要】婚俗是经历漫长历史过程形成的，必然反映了诸多 妇”③的婚俗节目。这种涉及乱伦或者羞于出口的婚俗节目，在 深层文化内涵，用人类学的视角来分析武汉地区特有的“调戏爹 其他地区很难见到，甚至是不可思议的，对此很多外地人的第 爹与儿媳”婚俗，不仅对传统婚俗研究有重要价值，而且对中国 一 反应“不可能吧!”“啊，有这种事?!”。而笔者以前没有听说 传统文化的深入研究亦有裨益。 过也没有接触过类似的婚俗，所以马上产生了好奇，并随后查 【关键词】爹爹；新娘；闹房婚俗；人类学 阅了大量的关于湖北地区的风俗志，其中在《湖北民俗志》③中 有提到：“在武汉地区，闹房前公爹及兄长均须回避，否则闹房 婚姻，又称为“嫁娶”，即：女婚为嫁，男姻为娶。又称“婚媾”。 者会将他们拉人屋内出尽洋相。”就着这一条线索，笔者带着疑 古人解释说：“论其男女之身，谓之嫁娶；指其好合之际，谓之婚 问一直追踪了下去，参加了几家婚礼现场并作了观察记录，将 姻。”又在《尔雅·释亲》中说：“婿之父为姻，妇之父为婚，……妇 资料大体罗列如下： 之父母，婿之父母相谓为婚姻。”无论女适夫家的嫁，还是男往娶 案例 1： 女的娶，或是妇婿两家父母互为“亲家”，都可以表明婚姻是构成 在 2005年8月 18日早上 10：00钟左右，武昌某小区，新娘 家族、产生亲族的基础。因此，婚姻的民俗传承是社会民俗中至 被新郎及亲属从娘家接到男方家小区门外，这时在家中等待的 关重要的内容。研究不同时代，不同社会的婚姻习俗，对了解和 爹爹知道快要“大祸临头”了，开始很不好意思，左右为难的在新 认识历史和社会有着重要作用。 房门口徘徊，在众人的催促声中，一把抱起了新娘，从小区门口 — — 乌丙安：《中国民俗学》① 抱到了房间的床上，刚刚准备出去，结果冲进来新郎的几个要好 异彩纷呈的民俗文化越来越成为世界人民关注的热点，纵 的“拜把子”哥ffJJL，不管三七二十一，有的人抬手，有的人抬脚， 观古今，婚俗始终是民俗中最绚丽多彩的组成部分。中国的婚俗 然后“一、二、三”硬是把新娘扔到爹爹身上，二人均倒在床上，众 文化是世界文化宝库中的一朵奇葩，它不仅有着绵绵几千年文 人哄笑不已，这时候新娘脸绯红，爹爹则坐也不是，站也不是，连 明史的深厚沉积，而且散发着浓郁的民族气息，闪烁着中华民族 连求饶。 智慧与个性的光辉。 案例2： 在中国传统婚俗中，“乖情悖理”的“闹房”习俗即是婚俗的 在2006年11月12日武昌某小 内，大家邀请爹爹、婆婆 一 个重要组成部分，也是传统文化的外在表现，是千百年来一直 上台与儿媳站在一起说以调戏爹爹与儿媳为内容的三句半： 深受人们喜爱的婚俗活动，因此对传统“闹房”习俗的研究，不仪 先由新郎说一句：“今天我结婚。” 对汉族传统婚俗研究有重要价值，而且对中国传统文化的深人 婆婆接着说第二句：“明年我抱孙。” 研究亦有裨益。 新娘说第三句：“晓得没有?” 本文以武汉城郊独特的“调戏爹爹与儿媳”婚俗为例，选择 爹爹说最后半句：“我保证!” 这种传统闹房婚俗事象的变异形式为切人点，探讨它形成发展 话语刚落音，台下一片大笑，这时候主持人顺势给爹爹颁发