孔子仁学思想探微.pdfVIP

第2卷第 9期 中目德言 Vo1．2，NO．9 2007年 9月 ChineseJournaIofMoraIEducation Sep．2007 东方道德传统 孔子仁学思想探微 王先亮 (山东大学哲学与社会发展学院，山东济南 250100) [摘 要] “仁”是孔子思想的核心。 “仁”的内涵在孔子对 “仁”的多重规定 中逐步丰富开显。在孔子看 来，“仁”不仅是德性，更是价值 目标，以此为出发点，他指出了一条 以“当仁不让”“修身达仁”“即礼求仁 杀‘ 身成仁 “为主要 内容的层层演进的实践路向，并树立 了一系列的仁人典范 ，形成 了一个充足完备 的仁学发生 机制 。 [关键词]仁；礼 ；理想人格j君子 ；圣人 [中图分类号]B222．2 [文献标识码]A [文章编号]1673--3010(2007)09—0057—06 者们基于论证 自己学说的具体需要而对 “仁”作出特 一 、 “仁”的多重规定性及其来源 殊规定所造成的，其主旨依 旧源出于仁学潜在的思 想 内核。对于像 “仁‘’为孑L子思想 的核心”“仁‘’是 什么是 “仁”?这是研究仁学之初首先会遇到但 情感美德的统一体”这类实质性问题 ，大多学者还是 又十分棘手的问题 ，国内外学者对 “仁”之规定可谓 有共识 的，而这些共识正是我们能够进一步开展讨 众说纷纭。国内学者中，侯外庐称 “仁”为 “君子 的属 论的前提。 性”；郭沫若将 “仁”看作 “牺牲 自己以为大众 的精 其实，“仁”字并非孑L子原创 ，早在孑L子之前的时 神”；吕振羽视 “仁”为 “人为条件 的先天禀赋”；关峰 代就有许多关于 “仁”的记载： 认为 “仁”是 “他的 吾‘道一 以贯之 ’的 忠‘恕 ’之道”。 “予仁若考，能多才多艺，能事鬼神”(《尚书 ·金 外 国学者对于 “仁”之译法也是种类繁多，如译为 ： 滕 》) Good(善)、Humanity(人性)、Love(爱)、Benevo- “予小子即获仁人”(《尚书 ·武成》) lence(仁 慈)、Virtue(美德)、Manhood—at—Its—Best “其人 美且仁”(《诗经 ·国风 ·齐 ·户令》) (人最佳状态)①。 “洵美且仁”(《诗经 ·国风 ·郑 ·叔于田》) 从以上对于 “仁”之多种表述，我们不难想象对 除此之外 ，“仁”字在大约与孑L子 同时代 的 《老 于 “仁”之规定的困难 ，这其 中任何一种表述都无法 子》(如：“绝仁弃义”，《老子》第十九章)、《左传》(如： 完全涵盖其他几种 。不过应该指出，差异仅仅是学 “出门如宾，承事如祭 ，仁之则也”，《左传 ·僖公三十 [收稿 日期]2007—05—17 [作者简介]王先亮 ，山东大学哲学与社会发展学院 2006级硕士研究生 ，山东省济南市洪家楼 5号(250100) 三年》)、《国语》(如 ：“爱人能仁”，《国语 ·周语》)中 殉葬和战争 ，从经济层面看 ，减少劳动力，阻碍生产 也常常有见。可以说，“仁”是孔子时代一个 比较流 发展；从伦理价值层面看，贬低生命 ，是对人性的抹 行的词语 。但以上所列 《论语》之外的诸 “仁”，“仅作 煞 ，这与孔子 “博施于民而能济众 ”的 “爱人”主张背 为一般道德规范而隶属于礼和德”_l1]，具有感情或人 道而驰 。孔子通过 “爱人”来肯定人所以为人的人性 格的修饰意义。只是到 了孑L子，才把 “仁”从 “礼”与