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让教育回归幼儿生活 　　生活与教育，教育与生活，由来已久。在教育史上一直是许多教育家都关注的一个话题。二者原本密不可分，但随着生产力的发展，教育逐渐从生产劳动和生活中分离出来，形成独立的教育部门，产生了学校，从此，教育从生活中走了出来。应该说，最初教育与生活的分离，是与社会进步相联系的。然而，由于近代工业的发展、科学的进步，教育却日益被形式化，它与生活之间的距离也愈拉愈大，以至于严重脱离了生活实际，使教育一天天地走向形式主义，于是，我们的教育越来越变得“为教育而教育”；我们的幼儿也一天天地失去生活的乐趣，被修理成机器人。面对教育的这种危机，“向生活世界回归”便成为教育界许多专家、学者以及教育工作者共同的心声，而这种心声又通过课程得以反映，成为基础教育课程改革中一个核心的理念，即课程的生活化、经验化。这是当今基础教育课程改革的一个主导思想。那么，在实际的教育教学中，我们教师应该怎样去践行这一理念呢？ 　　一、让幼儿愉快健康地生活 　　卢梭提出自然主义的主张，要求教育遵循人的本性，保持儿童的自然状态，让儿童在自然状态下享受自由、平等、快乐地生活，获得自由的发展，这是一种回归自然的田园生活教育。教育必然指向儿童的现实生活，而不是为儿童的未来做准备，只为将来做准备的教育被卢梭看来是“野蛮的教育”。杜威在《我的教育信条》中指出：“教育是生活的过程，而不是为将来生活的准备 。”“生活就是发展，不断发展，不断成长，就是生活。”杜威的教育即生活的主张，将儿童的学校生活，自然生活，社会生活三者有机可联系在一起，有助于教育的一致性与完整性，发挥儿童的主体性。 　　幼儿教育的目的是促进幼儿身心全面和谐的发展。幼儿身心全面和谐发展的现实的综合的表现就是幼儿愉快、健康的生活。从这个意义上说，让幼儿愉快、健康地生活是幼儿教育的重要目的。为什么说幼儿愉快健康的生活是幼儿全面、和谐发展的现实的综合的表现呢？首先，现实生活是幼儿生存的具体方式，幼儿生活活动的质量，在一定程度上反映了幼儿发展的水平和发展的现实，幼儿发展的水平也影响着生活的质量，也就是说，幼儿身心不能得到和谐的发展，也就无法享受真正愉快的、健康的生活。其次，教育与生活是相关的，幼儿教育与幼儿的生活更是紧密地联系在一起的，因为幼儿教育的内容大多来自现实的生活，幼儿学习的途径亦主要的是现实的生活的途径，且教育过程本身就应该是幼儿美好的生活过程，教育应该成为促进幼儿美好生活的积极手段。最后，衡量幼儿发展的依据，最核心的是幼儿在现实生活中的表现，即通过对幼儿在现实的集体生活中的各种表现的观察和记录，判断其学习和发展的状况。因此，对幼儿教育而言，一日生活的各环节是教育的途径，也是教育评价的途径。生活与教育，生活与幼儿的发展就这样缠连在一起。让幼儿愉快、健康地生活是幼儿教育的重要目标。为此《纲要》中直接提出了诸多指向幼儿生活的目标，如使幼儿“生活、卫生习惯良好，有基本的生活自理能力”；使幼儿“能从生活和游戏中感受事物的数量关系”；使幼儿“初步感受并喜爱环境、生活和艺术中的美”等等，《3-6岁儿童学习与发展指南》（以下简称《指南》）中提出的教育建议：“引导幼儿生活自理或参与家务劳动，发展其手的动作”、“让幼儿保持有规律的生活，养成良好的作息习惯。提供有利于幼儿生活自理的条件。”、“创设安全的生活环境，提供必要的保护措施，结合生活实际对幼儿进行安全教育”、“支持幼儿在接触自然、生活事务和现象中积累有益的直接经验和感性认识”、“引导幼儿感知和体会生活中很多地方都有数，关注周围与自己生活密切相关的数的信息，体会数代表的不同意义”、“和幼儿一起发现生活中美的事务的特征，感受和欣赏美”等等也都是指向幼儿愉快、健康生活的，指向幼儿身心全面和谐发展的。 　　二、到幼儿的生活中去选择教育内容 　　当年的陶行知先生，曾把杜威先生的“教育即生活”翻了个跟头，提出“生活即教育”。他认为，有什么样的生活，便有什么样的教育。因此，他主张“用生活来教育”。年龄愈小，愈需要这种生活教育。其实，在幼儿的生活中，蕴含着许许多多具有教育价值的生活素材，但我们教师往往视而不见，缺乏教育的敏感，总习惯于从文本和概念中为幼儿选择教育内容。比如：幼儿每天要穿衣服，衣服上有扣子，扣子有大小、多少，还有各种各样的形状；随着身体长高，衣服会变小；幼儿每天要吃饭，吃饭要用餐具，餐具是由各种不同的材料做的，有不同的用途；餐具也有大小多少；餐具的摆放是分类的、有序的……这些都是每一个幼儿司空见惯的。然而，我们的教师常常忽略了这些，喜欢从概念入手，喜欢以经过抽象处理的各种图、形和教具来进行计数、形状、排序和分类等活动，久而久之，幼儿的数学活动便成为脱离幼儿生活的纯学具的操作，自然也就无法“用简单的数学的方法去解决生活和游戏中某些简单的问题”。再比如：对幼儿