贵州苗族蜡染图案纹样在现代服装设计中的运用.docVIP

贵州苗族蜡染图案纹样在现代服装设计中的运用 　　摘要：贵州苗族蜡染图案纹样在造型创意和表现手法上充分展示了苗族写意与写实两方面的技巧与才能。苗族蜡染图案纹样,是苗族人民在长期的劳动生活中发展形成的具有丰富寓意、深刻哲理的美丽图案。将苗族图案纹样应用于现代服装设计中，是中国服装文化变迁的一把标尺，具有相当的价值。 　　关键词：贵州；苗族；蜡染；图案纹样；现代；服装设计；运用 　　中图分类号：J523 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2011）23-0154-02 　　 　　一、绪论 　　贵州素有“蜡染之乡”的美誉，其代表作当是分布和用途都极广的苗族蜡染，全省约有80%的苗族地区使用蜡染，苗族蜡染是宝贵的民族民间文化遗产。贵州各地的苗族蜡染风格各异，贵州苗族蜡染可分为十种类型：榕江型、丹寨型、从江型、麻江型、从安江型、黔西型、梭嘎型、织金型、安顺型、六枝型。 　　二、贵州苗族蜡染图案纹样 　　贵州苗族蜡染图案纹样在造型创意和表现手法上充分展示了苗族写意与写实两方面的技巧与才能.从纹饰题材上看, 贵州苗族蜡染图案纹样源于自然环境的写实和历史文化的写意;笔者主要就贵州苗族蜡染图案中常见的几何纹样和鸟纹、龙纹、鱼纹及蝴蝶纹进行介绍。 　　（一）几何纹。几何纹样在贵州各地的苗族蜡染中都能看到,尤其是贵州西部的六枝、黔西、织金等苗族蜡染中更为多见.一方面，几何纹样表达了苗族对,社会生活的认识和理解.苗族先民为生存而采集、耕作,感受到自然界的力量无比强大，于是产生自然崇拜。在服饰上绘出太阳纹、星辰纹、井字纹、水波纹、八角花、树等,寄托热爱生活的情感和祈福消灾。同时，在从狩猎到驯养中对动物的观察和了解使他们创造出了鸟眼纹、鸟翅纹、虎爪纹、猫脚纹、骏马纹、肠子纹等，虽然是对自然物象的局部模仿,然而由于高度的抽象和概括,这些图案大都具有超越模里拟的意象色彩，另一方面,苗族的几何纹样中还有许多具有原始巫教性质,如山川纹、田丘纹、湖泊纹、城池纹等。苗族人都相信其民族的生息发展和战争迁徙有关,所以蜡染图案的几何纹样也体现出对祖先故土的缅怀，以及对迁徙路线与过程的记录。 　　 （二）鸟纹。鸟是贵州苗族蜡染中最常见的题材,尤其在贵州南部榕江、三都、丹寨等地区,几乎每一张蜡染都离不开鸟纹。在丹寨蜡染中,鸟的造型千姿百态,生动活泼,栩栩如生。榕江蜡染中,鸟常与龙身结合,形成鸟龙纹。鸟纹的盛行与苗族生活中的山林多鸟的自然条件有关,与苗族男子爱鸟养鸟的生活习惯有关,与苗族姑娘按照绚丽的锦鸡打扮自己的故事有关,还与苗族关于鸟的古老传说有关。苗族古歌《十二个蛋》中说,人类和万物的祖母蝴蝶妈妈生下十二个蛋,有姬宇鸟代孵,孵了十二冬,才孵出人类和万物。虽然汉族也喜欢鸟，但多为欣赏其形态之美或取其吉祥含义，并未赋予其以偶像的地位。 　　（三）龙纹。龙纹在贵州苗族蜡染中是最为常见的纹样，其表现形式有具象和抽象之分。安顺蜡染的龙纹是曲线组成的抽象造型，而榕江的龙多为鸟首蛇身的具象纹样。在榕江兴华乡高排村的鼓藏节上，家家户户都要用长竹竿挑蜡染长幡肃立，幡旗上有鸟龙、鱼龙、蜈蚣龙等，表达出他们希望祖先已经变成龙，保佑子孙平安幸福的愿望。中国人普遍崇拜龙，龙是中华民族的象征，在中原，威严而庄重的龙已演化为皇权的标志，带着一股咄咄逼人的威慑力量，让人敬而远之。而苗族蜡染上的龙纹温驯、善良。按照苗族人的解释，龙是蛇、黄鳝、鱼、水牛，能驱雾降雨，使大地风调雨顺，常葆生机，象征吉祥如意和安宁。 　　（四）鱼纹。在贵州各地的苗族蜡染中都能见到各种形态的鱼纹。丹寨的鱼纹多与鸟纹、花卉纹互变共生，活泼生动；织金的鱼纹则已演化成抽象繁杂的曲线造型。黔南的蜡染中鱼更被赋予了神秘色彩，让它们长了牛角，称为鱼龙。鱼与苗族的生活密切相关。苗族先民曾生活在水乡，《山海关》中有其“食还海中鱼”的记载。至今。西南山区的苗族还保持着在稻田养鱼的生活习惯。鱼市繁殖能力最强的一种生物，历来被视为多子的象征，在远古习俗中是中原民族所崇拜的婚配、生殖和繁衍之神物，这种现象在当今的汉文化中已经很难见到了。但在苗族文化习俗和礼仪活动中还存在，如鱼祭。 　　（五）蝶纹。在贵州苗族蜡染图案中，蝴蝶纹样是很常见的，尤其黔东南是蝶纹最集中、造型最丰富的区域，有蝶翅人面的造型，有蝶身鸟足的造型，还有花、蝶合体等各种纹样，千姿百态。在六枝、纳雍的图案中，几乎都是由云波状的蝴蝶和花草构成。而榕江的蝴蝶造型有多种形态，一般以大蝴蝶作为母体形象，在它之外又有万物护身，或在轮廓之内进行丰富的装饰，在稚拙的形态中，显露出蓬勃的生气。蝴蝶有美丽的外表，又有极强的繁殖能力。可以说完全符合了苗家人的审美观，但更重要的原因还在于他们将蝴蝶视为祖先而崇拜。苗族古歌传说蝴蝶妈妈是由枫树心变的，并生养了苗族的祖公姜央，蝴蝶纹