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马克思恩格斯关于公平的基本理论研究 　　摘要：实现社会公平一直都是人类孜孜以求的美好愿望，同样早在马克思主义创始人对未来的理想社会进行设想时，他们就力图建立一个公平公正的社会。社会公平观是马克思、恩格斯科学社会主义理论的重要组成部分。马克思恩、格斯对社会公平有着独特的见解，并形成了系统的理论。 　　关键词：马克思；恩格斯；社会公平 　　中图分类号：A8文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）17-0274-02 　　 　　马克思、恩格斯对社会公平理论探索由来已久，他们在《共产党宣言》中规定无产阶级的主要奋斗目标就是建立一个公平公正的社会。恩格斯在《在大陆上社会改革的进展》中又明确指出“真正的自由和真正的平等只有在共产主义制度下才可能实现,而这样的制度是正义所要求的。”可见。马克思、恩格斯是在对资本主义社会中存在的大量的不公平现象进行批判的过程中逐步形成了丰富的社会公平思想，最终建立了系统的社会公平理论。马克思、恩格斯的社会公平理论主要包括一下几个方面： 　　一、社会公平的性质和内容是由经济基础决定的 　　马克思主义以前的思想家们在把社会公平看成区别于其他社会因素之外的完全独立的社会道德观念时，往往忽视了它所产生的物质生活基础，这导致大部分的学者对公平的研究浮于公平问题的本身无法深入。马克思和恩格斯是彻底的唯物主义者，他们惯于站在生产力与生产关系的高度来思考。在他们看来，经济基础决定上层建筑，一切的社会意识都是由相应的社会存在决定的，社会公平也不例外。任何一个社会的公平内容和性质都是由相应的经济基础来决定的，与该社会的政治制度、法律规定等并无任何不可逆的联系。例如，资产阶级为了能够缓和日益加深的社会矛盾，甚至不惜通过对一些法律制度进行改革来宣扬所谓的平等、正义。然而这些并不能改变资本主义社会必然会走向衰落的历史规律，因为这些改革没有触及资本主义的经济基础：绝大部分的生产资料仍然掌握在少数资本家手里，广大的工人依旧一无所有直至沦为赤贫。资本主义社会中剥削无时无刻不在进行着，这种环境下的公平只能是一纸空言。从这个意义上来讲，无产阶级要想彻底摆脱资本家的剥削和奴役获得自身的解放就必须推翻资本家的统治基础即消灭资本主义私有制。只有所有劳动者平等地占有生产资料才能真正实现公平的理想。 　　二、社会公平是具体的、历史的、相对的和阶级的 　　马克思和恩格斯认为任何公平都是一定经济关系的反映，不是永恒不变的范畴而是随着具体的、历史的情况不断变化着的，我们所探讨的公平都是在特定的历史条件下的相对公平，不可能存在某种不分阶级的绝对公平。但这并不等于我们要把公平理解成为一个看不见摸不着的虚无缥缈的概念，相反地，却是要求我们从历史唯物主义角度出发，结合它所处的具体领域来具体分析，切忌不可简单地随意套用。 　　马克思主义哲学认为,一切事物都是处于不断的运动发展之中，不存在绝对静止的东西，公平也是一样的。讲公平是历史的，首先因为它的产生就是人类社会历史发展的结果，而此后的每一次发展变化都是与时代的进步分不开的，所以不同的历史阶段的公平也有着不同的内涵。正如马克思所指出的：“平等的观念，无论以资产阶级的形式出现，还是以无产阶级的形式出现。本身都是一种历史的产物，这一观念的形成，需要一定的历史条件，而这种历史条件本身又以长期的以往的历史为前提。所以，这样的平等观念说它是什么都行，就不能说是永恒的真理”可见公平作为一个历史范畴应当把它置于社会发展中来进行考察。 　　公平也是相对的。尽管公平概念本身被认定为一种度量标准，应当公正、客观、不移，但是绝对的公平只能是作为理念的公平，即有史以来人类所思考、追寻的社会公平的理想。在马克思看来，真正的公平却只能是一个相对的范畴，这种相对性不仅体现在地时间、地点等客观空因素上，也受到人的主观感受的影响，即同样一件事在此人看来是公平的在彼人看来却是不公平的。因此我们一直以来所追求的公平只是实现形式上的相对的公平，内容上的绝对的公平在现实社会中无法实现。 　　 有史以来人类所经历的社会形态都属于阶级社会，以私有制为基础，产生于其中的公平不免会烙上阶级的印记。每个阶级社会都有自己的公平准则，封建社会的公平标准肯定不同于奴隶社会的公平标准，同样用资本主义社会的公平标准来衡量封建社会的事情肯定是不合理的。就在同一种社会形态下，不同阶级理解的公平标准也大相径庭。例如在奴隶制社会中，奴隶主们认为生活在社会的顶层，接受奴隶的供养是他们与生俱来的特权，也是天经地义的公平，可这对奴隶阶级来说显然是彻彻底底的罪恶。显然，阶级社会的公平反映的是以阶级为代表的具有共同利益的集团的意志，主要是统治阶级的意志。 　　三、社会公平应当以现实的人为根本出发点 　　历史唯物主义认为，人是一切社会活动和社会关系的基础和核心