马术俱乐部的小众式生存.docVIP

马术俱乐部的小众式生存 华天骑着“堂?热内卢”参加罗金厄姆城堡国际赛（ 夏原浦/ 摄） 　　这是一栋美式装修的高顶建筑，大厅里摆放着有些年份的钢琴和黑白照片。刚刚驯马归来的王冀豫坐在长桌前，透过落地窗静静地看着围场里成群结队的马儿，嘴角不时上扬。他一天中的大部分时间都是这样度过的。 　　64岁，身材依然健硕的王冀豫人称“黑子”，是国内马术圈的名人。他身后的这块占地百亩、坐落在西北六环外的稻香湖马术俱乐部也是中国第一家马术俱乐部。在它成立30年后的今天，国内马术俱乐部数量已经从个位数增加到了三位数。 　　“这是好事也是坏事。”混迹马术圈30年的黑子告诉《?t望东方周刊》。 　　但对于马术运动尚处萌芽阶段的中国来说，后者的意味可能大于前者。 　　不是为钱而建 　　曾为内蒙古知青的黑子在坝上草原见过成群结队的骏马奔驰，这样的场景让他兴奋不已，对于马的喜爱也深入心底。回京后，他曾四处寻觅能够骑马的地方，但始终未能如愿。 　　1985年5月，一群和黑子一样的爱马之人在北京郊区成立了中国第一家广义上的马术俱乐部――稻香湖乡村马术俱乐部（以下简称稻香湖）。 　　当时，现代马术概念尚在官方理解层面，民间几乎无人知晓这一运动。稻香湖的成立也并非受马术运动影响，纯粹是一群爱马之人的自发举动。 　　黑子说，稻香湖最初推广的“马术”也并不是现代马术，而是中国的传统马术，“说白了就是教人怎么骑马。”初时的稻香湖更像是一个马场，而非马术俱乐部。 　　不过，稻香湖的意义在于将以往散玩性质的马术带到了专业层面，通过俱乐部的形式将这一运动正规化。“以前玩马都想着去内蒙古草原，而稻香湖则提供了一个场地，不用去草原也能随时骑马。”黑子说。 　　上世纪80年代的稻香湖曾聚集了一大批中国的爱马、懂马之人。这些人将现代马术运动逐渐引入民间，成为此后马术运动在民间兴起的关键推动力量。 　　在稻香湖成立4年后的1989年，曾为中国马术运动立下汗马功劳的石景山马术俱乐部成立，创始人正是稻香湖的员工巴纳以及曾经叱诧摇滚乐坛的黑豹乐队主唱栾树。 　　和稻香湖不同，石景山俱乐部在成立之初的定位就是现代马术。在那个马术还是一项极其冷僻的运动的年代，几个执著的年轻人用推土机在山上建起了马房和宿舍，成立了中国第一家真正意义上传播现代马术运动的俱乐部。 　　辉煌时，石景山俱乐部曾组建一支非专业马术俱乐部代表北京队赢得1997年的第八届全运会马术团体冠军，名噪一时。即便如此，它也未能摆脱倒闭的厄运。在赢得全运会冠军的两年后，石景山俱乐部终因财力不支而归于沉寂。 　　“创立石景山俱乐部的那批人不是冲着钱去的，纯粹是喜爱马术，想把这项运动做起来。”黑子说，正是这种单纯的想法让它在创立之初就没有考虑商业化，失去了长久发展的支撑，“但它对整个行业的影响是不可估量的。” 北京市第一个跑马场――稻香湖跑马场，1985年5月5日正式接待游人 　　当初从石景山俱乐部出来的那批人，如今都成了中国马术圈的名人。比如天星调良国际马术俱乐部的主力人员王蔷、史琪、袁茂升、张可等;燕龙马术俱乐部的创始人沈青洲;亚萨园马术俱乐部的创始人任亚克。 　　在圈里人眼中，石景山就是中国马术俱乐部的“根据地”。由此发端，马术运动开始为越来越多人所了解和喜爱，马术俱乐部也开始在北京乃至全国破土而立。 　　裂变效应 　　石景山俱乐部倒闭后，曾带来一股马术俱乐部的建设潮。 　　“很多原本在石景山玩马术的人突然没了去处，只能另想办法。”北京市马术运动协会（以下简称北京马协）秘书长陈彻告诉《?t望东方周刊》，这批中国最早玩马术的人追求的是单纯的马术体验，也不差钱，索性自己建起了马术俱乐部。 　　1999年成立的天星调良国际马术俱乐部（以下简称天星）是其中的典型代表。其董事总经理王蔷告诉《?t望东方周刊》，很多会员都在石景山俱乐部倒闭后成立了自己的马术俱乐部，同一时期成立的马术俱乐部差不多有十几家。这一数量相当于此前15年国内马术俱乐部的总和。 　　陈彻将这一增长称为裂变式，“由一家种子俱乐部裂变成多家俱乐部，原来的马主变成新俱乐部的所有人，原来的马工变成了俱乐部的经理或者教练。” 　　这批在上世纪末兴起的马术俱乐部大致可以分为两类，一类仍像石景山俱乐部那样依靠兴趣而建，另一类则开始尝试商业化运作。 　　“相同点是都开始朝更专业的方向发展，不同点是因模式不同而遭遇的境遇也大不相同。” 在某马术俱乐部担任多年教练的张国栋（化名）告诉本刊记者，前者往往因无休止的巨额投入而面临倒闭窘境，后者则依靠商业化运作而渐生活力。 　　他说，一个小有成就的老板曾因爱马而建立了一个颇具规模的马术俱乐部，仅每年买马和养马的费用就达上百万元，最终因财力无法支撑而关闭了马术俱乐部，老板也落了个破产的下场，“这样的例子