高中历史必修二第39课__古代手工业的进步3研究.pptVIP

高中历史必修二第39课__古代手工业的进步3研究.ppt

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
第一单元 古代中国经济的基本结构与特点 第2课 古代手工业的进步 1.古代手工业有哪几种经营形态?官营手工业有什么特点? 2.对古代手工业的经营形态进行比较。(管理方式、产品用途、劳动力、地位、影响) 3.思考我国古代民营手工业经营为什么艰难? 4.中国资本主义萌芽为何发展缓慢? 一、中国古代手工业的三种经营形态 官营手工业 民间手工业 家庭手工业 民营手工业 官营手工业 民营手工业 家庭手工业 管理方式 产品用途 劳动力 地位 影响 政府直接经营,大作坊生产 武器等军用品、官府贵族的生活用品 官府奴婢、刑徒、民间工匠 私人自主经营,规模较小,明清以后形成一定规模 民间消费品 作坊主及少量帮工、学徒,明以后大规模雇佣工人 农户的副业 供自己消费和交纳赋税的产品 家庭的农民 素称发达,世界领先;明以前占主导地位 阻碍了商品经济的发展和市场扩大,不利于新技术推广 明以前发展艰难,明以后占主导地位 促进了商品经济的发展,在明中后期形成资本主义萌芽 农户的副业 进一步巩固了自然经济,抑制了商品经济的发展 古代手工业的三种经营形态比较 【拓展1】我国古代民营手工业经营艰难的原因 男耕女织的小农经济具有封闭性,对市场商品的需求量不大。 历代政府推行重农抑商政策,手工业者社会地位低下,封建政府往往对之征收重税。 官营手工业的压制(规模大、技术精); 社会动荡(民营手工业力量弱小,封建社会的动荡往往对其冲击巨大) 市场因素: 政策限制: 客观环境: 产生: 时间 地点 部门 标志 特征 明朝中后期 江南的苏州、杭州 丝织业 手工工场的出现 雇佣关系 缓慢发展: 清朝前期 ①萌芽的部门增多; ②萌芽的地区扩大; ③手工工场的规模扩大。 ①重农抑商;②闭关锁国;③买田置地的传统观念;④封建剥削沉重,农民贫困,无力购买手工业品。 时间 发展表现 缓慢原因 根本原因:腐朽的封建专制制度。 【拓展2】明清资本主义萌芽 【拓展3】资本主义萌芽和民族资本主义的区别 资本主义萌芽 民族资本主义 背景 生产方式 规模分布 管理者 劳动者 面临问题 产生于封建社会内部,随着商品经济的发展而产生 产生于半殖民地半封建社会,随着外资入侵,自然经济开始解体,地主、官僚、商人投资近代企业而产生 手工工场 机器大生产 规模小,分布于江南个别生产部门 规模较大,分布于沿海和沿江地区 手工作坊主(机户) 民族资产阶级 早期工人(机工) 工业无产阶级 腐朽落后的封建制度和自然经济 外国资本主义和本国封建主义的双重压迫 起源 发展 繁荣 冶铜 铸铁 丝织 制瓷 原始社会晚期 商周是青铜铸造的繁荣期。有司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青铜礼器等精美青铜器 西周晚期 东汉杜诗发明水排,南北朝的灌钢法领先世界 距今四五千年已养蚕并有了丝织品,商朝已有织机 西周能生产斜纹提花织物,唐朝丝织吸收了波斯的织法风格,宋朝织锦吸收了花鸟画中的写实风格 明清官府设在苏杭等地的织造局生产的细密精致的缎,成为明清时期丝织品的代表 商朝出现原始瓷器 东汉出现青瓷,北朝出现白瓷 唐朝出现南青北白两大系统。宋朝出现五大名窑。明清有青花瓷、彩瓷、珐琅彩,景德镇成为瓷都 二、中国古代手工业部门及成就 改扩建后的国家博物馆,日前掀开面纱,开始对散客开放。在为国博新貌感叹的同时,细心的观众却注意到了另一个细节:镇馆之宝“司母戊鼎”已悄然更名为“后母戊鼎”。   “司母戊鼎”的命名,公认是郭沫若先生所为。“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。但后来也有文字学家提出,“司”字应作“后”字解,因为在古文字中,司、后是同一个字。于是在此后出版的《辞海》对“司母戊鼎”作了这样的描述:商代晚期的青铜器,鼎腹内有铭文“司母戊”三字(或释“后母戊”),是商王为祭祀其母戊而作。 理论上,这两种解释都是没有问题的。这次把“司” 改为“后”,实际上是否定了从前把“司”理解为“祭祀”的 说法。大部分专家认为“后母戊”的命名要优于“司母戊”, 其意义相当于“伟大、了不起、受人尊敬”,与“皇天后 土”中的“后”同义。改为“后母戊”,意思相当于:将此 鼎献给“敬爱的母亲戊”。 ——2011年03月21日《人民日报》 《“司母戊鼎”更名之思》 网友就司母戊鼎该不该改名进行了热议,赞同的、反对的都有。你认为该不该改,请说说理由。 ①改名成本太高,涉及问题多。 ②名称已使用几十年,公众耳熟能详,改不改名要适当考虑大众的感受。 ③即便改名也要经过专家集体论证、权威部门召开新闻发布会,国博不能这么偷偷就改了。 ①古文字学家的解释具有一定的权威性。 ②后母戊的名称更显人性化。 ③在考古界,给文物定名有两种形式:一是文物发现后,召开学术座谈会,二是学者们在学术刊物发表文章公开讨论。在讨论后,达成共

文档评论(0)

1112111 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档