审美心理现代流派.doc

第三节 审美心理的现代流派 在西方关于审美心理的早期流派中，“移情说”、“内模仿说”、“距离说”、“直觉说”等，于１９世纪末至２０世纪初都曾产生过较大的影响。但是，以上这些流派主要还停留在对于审美心理特征作出一些现象的描述，缺乏心理学理论的支撑，缺乏科学的依据和论证，因而难免失于肤浅与粗糙。 随着现代心理学的迅速发展，２０世纪一些重要的心理学流派都对审美心理进行了分析和研究，其中影响较大的几个流派主要是：以弗洛伊德为代表的精神分析学（包括许多分支）、格式塔心理学（又称完形心理学）、以马斯洛为代表的人本主义心理学等。这些流派在西方心理学研究中都具有重要影响，因而它们对审美心理的研究，比起早期流派来更加强了科学的论证。正如美国美学家莫利斯·菲利浦森在《今日美学》中讲到：“所有这三个观念———移情、游戏与心理距离，曾显著地决定着我们现在对艺术的解释，但其中没有一个是被现在的心理学家们所真正注意的，至少在这个国家（指美国）和这种语言（指英语）内如此。它们已不在今日特别是美国、英国和意大利很有活力的三种研究主流之中。这些研究可名之为心理分析的、格式塔的和实验的。”下面，我们就分别介绍一下这几个西方现代心理学派对于审美心理的研究。 一、精神分析学与审美心理 奥地利著名心理学家西格蒙得·弗洛伊德（１８５６—１９３９）于１８９５年创立的精神分析学，堪称２０世纪最重要的心理学流派，不但在现当代心理学研究领域具有重大影响，而且对现代西方人文科学和其他学科也产生了广泛而深刻的影响。一般认为，弗洛伊德的《梦的解析》（１９００年，又译《释梦》）一书奠定了精神分析学的基础。在西方，这一著作被认为是他最伟大的著作，并有学者将它与达尔文的《物种的起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为人类近代三大巨著，认为哥白尼的《天体运行论》揭示了宇宙的奥秘，达尔文的《物种的起源》揭示了生物的奥秘，弗洛伊德的《梦的解析》揭示了人自身的奥秘。 弗洛伊德的精神分析学，是采用一种独特的精神分析方法来研究人的无意识的理论和科学，其主要内容包括无意识论、性本能论、关于梦的理论、关于文化的理论等。在此基础上产生的精神分析美学流派最基本的美学主张就是强调人的无意识与本能冲动在人类艺术创作与审美活动中作为深层动因的决定作用。 弗洛伊德是一位从事精神病治疗和研究工作的医生，他在医疗实践中逐渐形成了一套心理学理论。他在长期的临床实践中发现，癔病患者在催眠状态下，如果能够回忆起自己早期犯病的经历并向医生和盘托出，病也就好了。弗洛伊德认为这是患者经历过的情绪经验受到压抑，被排挤到意识之外，沉积到意识深处，形成无意识而潜伏着，一旦受到激发就爆发出来导致精神病。据此他建立了一整套“无意识”的心理理论，并逐渐形成精神分析学的完整体系。这一庞大的体系后来经过他的弟子和传人们的发展，又产生出许多新的分支流派，其影响延续至今。 弗洛伊德学说的核心是“无意识”理论。他认为，人的意识结构是一个由深到浅、由下至上的多层结构———最下层的“无意识”（潜意识）经过中间的“前意识”，再到最上层的“意识”这样一个三层结构。弗洛伊德自己曾打过一个比方：人的整个心理犹如海洋中的一座冰山，意识是露出水面的部分，人们都能看得见；其实冰山的大部分都深藏在水面之下，人们平时看不见，“无意识”就是沉入水底的基础和主体。所谓无意识，主要是指人的各种原始冲动或本能欲望，尤其是以性欲为主，这些冲动或欲望，不见容于风俗、习惯、道德、法律而被压抑或排挤到意识之下，但它始终在不自觉地积极活动，时刻想冲破意识的防线，追求欲望的满足。无意识遵循的是快乐原则，只顾自己快乐，毫不顾及现实是否允许。而意识遵循的是一种现实原则，让本能按照现实所允许的方式出现。因此，无意识与意识便经常在人的深层心理中展开激烈的冲突与斗争，只不过一般人很难察觉到罢了。 为了更准确地描述这种无意识结构，弗洛伊德后来又把人的心理分为“本我”（id）、“自我”（ego）、“超我”（superego）三部分，从而建立了他的“三重人格理论”。如同无意识的结构，这个“三重人格”结构中，最下面的一层叫“本我”，相当于早期提出的“无意识”。它处于心灵的最底层，是一种动物性的本能冲动，特别是性冲动。它是盲目的、混乱的、无理性的。它不知道什么是好的，什么是邪恶的，也不知道什么是道德，只知道按“享乐原则”活动。第二层叫“自我”，是一种能根据周围环境的实际条件来调节自己行为的意识。它按照“现实原则”活动。“自我”犹如一个看门人，运用社会现实的各种规范对“本我”实施检查监督。因为在文明社会中，人不能不根据实际情况来修正自己的欲望，决定自己的行动。第三层叫“超我”，也就是良心，它受社会伦理道德的制约，是道德的、宗教的、审美的理想形态。它压制本能的冲动，并协助“自我”对“本我”的监督，按“至善原则”