马克思主义与全球化研究.pptVIP

马克思在《德意志意识形态》和《共产党宣言》等著作中对全球化与生产力发展的关系、资本主义与全球化的关系、全球化与人的发展的关系、全球化的发展趋势等问题，作了极其深刻的分析和论述。 当然，在马克思所处的时代，“全球化”的概念尚未产生，马克思当时是用“世界历史”概念来表达其全球化思想的。 1、生产力的发展是全球化的基础 “历史向世界历史转变”，绝不是某种纯粹的思想活动，而是一个客观的物质过程；绝不是与人的活动无关的自发的过程，而是人们实践活动的产物。“这种活动、这种连续不断的感性劳动和创造、这种生产，正是整个现存的感性世界的基础”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，1995，第77页） 而与人的物质实践活动相联系的世界历史过程，说到底就是以生产力的发展为基础的社会发展过程。只有随着生产力的发展，地域性的存在才能够转变为世界历史性的存在。因此，生产力的发展是历史向世界历史转变的基础，是全球化的最终决定力量。 马克思还认为，生产力的发展与全球化进程不是单向的，而是双向互动的关系。“大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展”。（《选集》第1卷，273.） 由此可见，生产力的发展和全球化是一个相互影响的历史过程。生产力的发展推动了全球化进程，全球化又促进了生产力的进一步发展。  2、资本主义是全球化进程的历史起点 马克思充分肯定了资本主义在全球化过程中的重要历史地位和革命作用。正是由于资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多、还要大，从而把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来。“一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，1995，第275页）这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。  为了“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系”。资本主义的发展，开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界历史性的了。“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此”。（ 《马克思恩格斯选集》第1卷，1995，276）资本主义的发展使物质生产和精神生产都成为世界性的，所有这一切表明人类发展的历史开始转变为世界历史。 3、全球化对人类社会具有双重影响 从根本上说，全球化是历史的进步。历史只有发展成为世界历史，才能保护社会生产力。生产力以及与此密切相关的科学技术，都不是从属于某个国家和民族，而是具有普遍的世界意义。因此，生产力和科学技术的发展，是与世界的普遍交往相关联的。地域性的社会，对生产力的发展具有不可避免的局限性，它在很大程度上制约甚至破坏生产力的发展。“只有当交往成为世界交往并且以大工业为基础的时候，只有当一切民族都卷入竞争斗争的时候，保持已创造出来的生产力才有了保障”。（1卷，106）即只有当历史进入到全球化进程之中，生产力才真正成为世界的生产力，它才有可能得到保护并产生历史性的飞跃。在资本主义条件下，生产力之所以获得巨大发展，很大程度上取决于世界历史的形成。  马克思也深刻揭露了全球化过程中资本主义的历史弊病。尽管资本主义的发展使历史进入到世界历史，但是由于“新发现的土地的殖民地化，又助长了各国之间的商业斗争，因而使这种斗争变得更加广泛和更加残酷了”。（第110页） 所以，在资本主义条件下，“单个人随着自己的活动扩大为世界历史性的活动，越来越受到对他们来说是异己的力量的支配，受到日益扩大的、归根结底表现为世界市场的力量的支配”。（第89页） 资本主义开辟了世界历史，但资本主义制度又最终成为世界历史进一步发展的桎梏。这是全球化进程中不可避免的历史现象。  4、全球化发展的结果是共产主义 没有世界历史的发展，便不会有共产主义的形成。共产主义是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的，因而，它绝不是地域性的存在。共产主义只有作为“世界历史性的”存在才是可能的。 同样，共产主义是以生产力的巨大增长和高度发展为前提的，“因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷、极端贫困的普遍化；而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃”。（第86页）只有随着生产力的发展，人们的普遍交往才能建立起来，从而使地域性的个人转变为世界历史性的个人。“每一个单个人的解放的程度是与历史完全转变为世界历史的程度一致的”。（第89页）  三、全球化的社会影响 人类社会从孤立时代走入多中心时代，再进化到全球化时代，这是人类发展所取得的最重要的成就之一，也是人类社会发展的必然趋势。全球性时代的到来，不仅