中国传统文化之发展历程概要1.ppt

第二讲 中国传统文化之发展历程 一、原始文化 （一）原始观念文化 1、自然崇拜 2、生殖—祖先崇拜 3、图腾崇拜(totemism ) （二）上古文化分布 华夏集团：发源于黄土高原，散布在中国中部和北部部分地区。内部又分黄帝、炎帝两支。 东夷集团：大致分布在今山东、河南东南和安徽中部一带。 苗蛮集团：分布在今湖北、湖南、江西一带。 二、从神本走向人本 （一）神本位(the God standard )： 商人观念中的神，地位最高是帝或上帝。它统率各种自然力，也主宰人间事务。甲骨文就是记录占卜的文献资料，占卜的目的就是为了按上帝的意旨办事。甲骨文中，凡占曰前的主语多半是王。 （二）周人的文化维新 1、确立宗法分封制(the patriarchal clan system) 2、确立礼制(the rites) 礼：一是“亲亲”，贯彻血缘宗族原则，强调父子、兄弟关系来维系宗族。 二是“尊尊”，执行政治关系的等级原则，分清君臣上下的等级。 目的：“别贵贱，序尊卑”。 三、百家争鸣（contention of one hundred schools of thought） （一）产生的原因： 1、诸侯对人才的渴求，给士阶层的崛起创造了条件； 2、兼并战争打破了西周初期相对平静的生活格局，多种因素的冲突提供了文化重组的机会； 3、竞相争霸的诸侯缺乏一统的观念形态，学术环境宽松，文人可进行独立的的精神劳动； 4、周天子共主地位的丧失，世代专职的宫廷文化官员走向下层，推动了私人学者集团兴起。 （三）道家 (Taoism) 注重人事； 尊崇“天”（Heaven）“道”（the Way）； 向往“自然”（Spontaneous）； 倡导“无为”（Beingless） 主张“出世” 四、思想大一统(the grand unification ) （一）书同文 （二）车同轨 （三）度同制 （四）行同伦 （五）地同域 （六）焚书坑儒（burning the books and burying the literati） （七）儒学独尊（汉） 五、乱世中的文化多元 （一）玄学 (the Metaphysical School) 　 玄学是以老庄哲学为基础发展出的哲学，它的宗旨就是贵无，它的最高主题就是对个体人生意义价值的思考。 （二）道教(Taoism ) 思想渊源：从道、儒、墨等哲学流派，以及星相家、医方家、讖纬家那里汲取思想资料； 神仙世界：以古代中国神话人物作为本源； 宗教教旨：把长生成仙作为追求的目标。 （三）二学兼容 玄学之士以老、庄为宗，废黜五经，儒学之士遣责玄学排斥世务，轻蔑礼法。儒学玄学也相互吸收。孔子主张正名，强调礼治，老子主张天道自然，提倡无为。有些玄学家认为名教就是自然，推动玄学向儒学靠拢。 （四）二教排斥 玄学和佛教相通，一拍即合，东晋玄学几乎完全融入佛教。儒家思想与佛教思想差异很大，因此儒家对佛教，排斥多于调和。佛教属于外来宗教，为了在中原地区生存，对儒家则调和多于排斥。佛教和道教则互相排斥，不相调和。 六、大唐盛世 （一）兼容并包的文化气度 （二）风采辉煌的艺术成就 1、文学 （1）全唐诗 （2）唐传奇(the Tang romances) （3）古文双壁：韩愈、柳宗元 2、书法 3、绘画 七、理学建构与雅俗共赏 （一）理学(Neo-Confucianism )建构 格物致知(Research)：格物就是推究事物之理。致知就是对事物深刻的认知。从格物到致知，是把外在规范转化成内在的主动欲望，即伦理学讲的自律。有了自律，才能有诚意——正心——齐家——治国——明德于天下的功业。 为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万世开太平。 ——张载 天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武 （二）士大夫文化(the scholar-bureaucrats culture):雅(highbrow ) 市井文化(the citizen culture):俗(popular ) 八、当农耕文化(The plowing culture )遭遇游牧文化(the nomadic culture) （一）官学：程朱理学(Neo-Confucianism ) （二）元杂剧(the Yuan Miscellaneous Drama) （三）文化交流 九、文化转型(Cultural Transfor