当代农村孝道建设和学校的孝育.PDFVIP

当代农村孝道建设与学校的“孝育” 王殿卿 （北京东方道德研究所，北京市100102） 摘要：孝，是中华民族所独有的美德，孝道是公民道德一条根。孝，是民众切身的需要，是支撑未来中国老年社 会一根柱。孝，是德之源，是对学生进行公民道德教育的一个切入点。孝，是人们现实生活的内容，它为学校实 施“孝育”拓展了践履的空间。孝，是当代中国农村精神文明建设的一个核心内容，广大农民需要“孝”又创新 了“孝”，为学校实施“孝育”提供了新的智慧。德育，只有贴近生活、贴近实践、贴近群众并多方互动，才有可 能谈“创新”。 关键词：农村；孝道建设；学校；孝育 中图分类号：G4 文献标识码：A 2000 年初，中学生“徐力杀母”事件，以及接连不断发生的类似事件，使国人惊讶，引发思 考：一说，是他们心理不健康所致，一说，是他们缺乏法制观念，一说，是他们“没有人性”，不 知孝道。三种观点在实践层面上引出了三种教育：心理教育、法制教育、道德教育。似乎公说公 有理，婆说婆有理。持第三种观点者认为，要充分认识孝的教育在道德教育中的基础与核心作用， 要深刻反省长期忽视孝道教育的失误，建构当代与全面建设小康社会相适应的“孝”与孝的教育。 当代孝道建设的新价值 孝，是“善事父母”，缅怀祖先。 孝，是“立人之本”，“人伦之本”，一切德行之源，中华伦理持续发展的内在基因，是中华文 化所特有。“孝”是亲情之爱，是生生不息的爱心，是形成个体品德之根源,“道由孝生”，孝乃“德 之本”。进行“孝”道建设，有助于公民道德建设。中国传统“孝”道有过时之处，也有维系宗法 社会等级制度的痕记，但它不等于“封建”与“落后”。无人性的孝道要彻底破除，孝道精华不能 抹杀和扬弃。要认真反省近百年来国人对于“孝”道的偏见与成见，用“与时俱进”的观点，进 行积极的现代转化和建设。 孝，是广大人民现实生活的需要，是社会发展与全面建设小康社会的需要。 在中国大陆，“家”的社会存在与功能，仍然不可低估。以血缘和亲情为中心的伦理道德，仍 然是整个社会伦理道德的基础。据统计，我国目前有 60 岁以上的老年人 1.34 亿，占亚洲的 1/2， 占世界1/5。再过15 年，一个独生子女支撑的国家与老年人社会，便会展现在世人面前。当年杜 甫《曲江》诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”的观点，正在被“人生百岁不希奇”所取 代。一个 3—4 亿老年人大国，对以“养老”、“敬老”为中心的孝道建设，将日益迫切。这一代 独生子女能有“孝”心吗？怎样培育他们的“孝”心？这需要承接中华孝道美德，需要学校与家 庭、社区互动共建孝道。从某种意义上讲，孝道教育和建设具有特别重要的战略价值。 在相当长的时间内，中国广大农村仍然是以家庭为本位的社会结构。全国的老年人有 2/3 将 生活在农村。家庭稳定与发展关系到整个广大农村的社会稳定与发展。当今的中国农村，因为不 “孝”导致的家庭矛盾、邻里纠纷与社会问题日益尖锐。以“孝”为中心的中华美德，是农村家 庭道德和农村精神文明建设的一项核心内容。这是城市、尤其是大城市所少见的。研究中国当代 道德建设，不能只是以城市为着眼点，或以城市的道德标准要求广大农村。中国的道德建设，提 升中国整个社会的道德水准，关键在于广大农村的道德建设。农村的道德建设，不仅关系农村本 身，而且影响与制约着城市和整个中国。 当代农村孝道建设的新创造 当代农村，对于以“孝”道为中心家庭美德建设，都深感重要和迫切，不少地方把继承和弘 扬中华民族传统美德“兴孝道”，作为公民道德建设的切入点和突破口，他们在孝道建设的价值、 内容、措施和机制等方面有许多新创造，收到了良好效果。 家庭孝道五字歌，似是当代《孝经》： 农家众乡亲 端坐听我言 人生来世上 做人确实难 劝君对爹娘 孝顺理当然 父母养儿女 恩情重如山 人老年纪大 千万不能嫌 衣被勤换洗 饭菜应煮烂 生病请医生 侍奉在床前 入冬添衣被 老人怕天寒 入夏蚊子多 挂帐睡得安 看戏看电影 接送勤扶搀 凡事想得细 给点零花钱 老人心中乐 益寿又延年 儿女在跟前 自己是样板 为人不尽孝 老来又何堪. 村规、民约、道德法庭,“七项措施”兴孝道