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中华文明的主要特征 一、相对封闭的大陆——海岸型地理环境 秦汉以后，历朝版图虽时有损益，但基本趋势是不断拓展。 中国地理环境的总体特征是：地域辽阔，地势地形复杂，古今地貌稳中有变，气候南北差异明显，四周天然障碍大，环境恶劣。 （1）四周环境：周边四至，东面是浩瀚大洋，北面是漫漫戈壁沙漠，西面是雪山高原，南面是崇山峻岭。这使得中国文化在古代与世隔绝，一直独立发展，也很容易形成夜郎自大、惟我独尊、中国天朝天下中心论的文化自大和优越心态。 （2）地域与地势地形：中国地域辽阔，在内部形成了各种不同的自然地理区域，表现出不同的地理特征，而且自然资源丰富。从地势来看，是西高东低，高差悬殊。在这一辽阔复杂的地域中，一些主要山脉和一些主要河流往往成了不同自然地理区域的分界线，在古代基本上是先民难以逾越的地理障碍，在交通运输上起了完全隔绝的作用。不同的自然地理区域很容易形成经济活动的差异性，即使同是农业经济，在不同的区域里也有所不同，由此而造成了中国文化的多样性发展。 （3）气候的差异：中国的大部分领土处于北温带，气候有三个特点：季风气候明显，大陆性气候强，气候类型多种多样。这些特点，有史以来并没有太大的变化。 中国文化形成与东亚大陆，其基本特征是保守、稳定、中和、天人合一，与西方海洋文化的开放、进取、自由、个性化、竞争的特点形成了鲜明的对比。开放、进取、自由、个性化、竞争的特点形成了鲜明的对比。 四、家国同构的宗法——专制式的政治环境 中国古代的社会结构有两大特点：一是宗法制完备，二是专制主义严密。这两个特点直接影响了中国文明的发展方向。 宗法制度即血缘宗法制度，是中国古代解决职权和财产分配，维护世袭统治秩序的一种制度。这种制度是由氏族社会的父系家长制演变而来的。中国古代的宗法制一般认为产生于商代后期，但也有人认为在原始社会后期就出现了宗法制的萌芽。宗法制度的完备和确立，是西周建立以后的事情。西周宗法制度的创立者是周公。 宗法制度的主要内容有三： （一）嫡长子继承制。嫡长子继承制是宗法制度的核心。这是一种始于商代末期的一种法定的王位继承方式。即规定了要由嫡妻的长子继承王位。周王室从成立之后推行固定的嫡长子继承制。 （二）封邦建国制 即分封制。是古代国君分封诸侯、巩固政权的制度，这种制度也是周代创立的。分封制和宗法制相表里，构成了封建君主制度的坚实基础。王族、功臣、先代贵族。 （三）宗庙祭祀制 宗庙是包括天子在内的各级大宗供奉祖先神位的场所。宗庙祭祀制度是为了达到维护宗族团结而发展起来的一种制度。核心是强调尊祖敬宗，家族本位。 西周宗法制度的特点：以血缘关系为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权。 宗法制的意义：政权与族权的统一；“天子之尊”得到强化；严格的等级制度 众多杰出的科学家和能工巧匠：春秋战国时期的墨子、鲁班、扁鹊。秦汉时人李冰父子、张衡、蔡伦、张仲景、华佗，魏晋南北朝时期的马钧、祖冲之、葛洪、贾思勰、隋唐的李春、孙思邈、一行，宋元时人毕升、沈括、苏颂、唐慎微、秦九韶、杨辉、李冶、朱世杰、郭守敬、王祯，以及明代的李时珍、宋应星、徐光启等。 科举考场制度 实行“别头试”，限制达官子弟的特权 按榜引座，加强考场管理 制定严格的试卷行文、声律规则 实行封弥誊录制度，杜绝评卷时徇私舞弊 建立锁院制度，割断考官与外界的联系 1．科举制推动了中国古代文化的传承与发展 首先，科举制度使得中国的文化精华得到传承，这一点不难理解。作为考试内容，读书人最重要的就是学习知识，而在当时最重要的就是学习古代文化知识。一个书生没饱读文化思想的精华何谈治国之道。这样一来，中国文化就延绵不绝的传承下去。 其次，科举也不断发展和丰富着中国文化。如果没有科举制度也就没有中国古代的灿烂文化，如令今人赞叹不已的唐诗、宋词以及古人给我们留下的许许多多的精神财富，均是读书成果的见证。从某种意义上讲，科举制对中国古代文化的发展起到了一定的推动作用。 2．科举制是中国古代较为科学的选拔人才的制度 秦朝以前，中国用人沿袭世袭制，汉代始用察举制，后又有九品中正制。但察举制缺乏较为严密的考核方法和科学的评价标准，人为因素居主导地位，所以，很难达到选贤的目的。科举制是通过考试方式择优取士，考试的内容一致，试卷批阅的标准统一，最后公示成绩。所以，科举具有公开、公平、公正性。为防止科举考试的舞弊行为，不断改进考试方法，采取了许多有效的防范措施，如糊名、誊录等。由此，科举制显示了它的严谨性和科学性。正是由于科举制的先进与科学，该制度才被许多国家效仿和采用。 3．科举制体现了公平性，这一制度扩大了选贤的范围 古之选贤都在贵族圈内挑选，重出身门第渐成风俗。生在寒门百姓家中的子弟永无出头之日。随着科举制的不断完善，选贤范围不断扩大。宋朝初年规定，考生不论财富、年龄、声望，只要通