唐宋金元时期的文学批评.ppt

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ——黄庭坚 为江西诗派的宗祖，苏门四学子之首 。他作诗取法杜甫，“无一字无来历”，“以故为新”，“夺胎换骨”。其诗以“瘦硬新奇”为特征，气象森严，如危峰千尺，拔地而起，使人望而生畏。 江西诗派 1.在题材上:取材避熟就生,选取前人较少选取的冷僻题材发挥. 2.在句式上:造拗句，即不合格律的句子,黄庭坚把杜甫,韩愈偶一为之的拗句,拗律加以发挥,大量写作.在句法上摆脱传统五言(上二下三),七言(上四下三)的句法,另创新型句式,(例如五言之上一下四,上三下二).而在格律上则故意使用拗律,创造冷峻险峭的风格. 3.在押韵上:用险韵,使用常人较少使用的韵部或韵字来入韵. 4.在用典方面:用僻典,不用陈腔滥调,而使用新鲜冷僻,少人使用的典故. 5.在语言风格方面:造硬语,写出语气豪迈的诗句. 6.在作诗方法上:讲究诗法 (1).点铁成金:将古人用过的语言加以点化,变换语序,增删字句,创出新意后再运用到自己的作品.(2).夺胎换骨:用新的语言来表达前人写过的思想内容. 《寄黄几复》 我居北海君南海(点铁成金,化用左传典故)寄雁传书谢不能(点铁成金,化用汉书苏武传典故)(“能”字使用险韵)桃李春风一杯酒(全为名词,用语鲜活)江湖夜雨十年灯(全为名词,用语鲜活)持家但有四立壁(点铁成金,化用史记典故)(“但有四立壁”用五仄声,是拗句)治病不蕲三折肱(点铁成金,化用左传典故)(“肱”字使用险韵)想得读书头已白隔溪猿哭瘴溪藤 首联写两人相距太远，连大雁都拒绝为他们传递书信。上联的北海和南海出自于《左传》“僖公四年”的楚国使者所言：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”春秋时山东属齐国，位于北方近海之地；广东则属楚国，是南方近海之地，故分别有北海和南海之称。下联化用了王勃《秋日登府滕王阁饯别序》中的“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”广东还在衡阳的南边，所以想托大雁捎封信去也会被谢绝 颔联是千古流传的名句。上联追忆作者和黄几复在春暖花开的时候一起出去郊游、一起饮酒作诗。下联感叹时光如逝，眨眼间十年就过去了，两人天各一方、各自为自己的茫茫仕途而奔波劳碌。上联写得意气风发，下联则显得老气横秋，形成了鲜明的对照。这联也用了两个典故。“江湖”语出杜甫《梦李白》：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“夜雨”则出自李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”作者和黄几复身在江湖、身不由己，只好听夜雨消愁。这里，“江湖”暗指官场，“夜雨”暗指黑暗和挫折，“灯”字象征着希望。? 颈联赞扬黄几复廉洁奉公、治政有方。《史记·司马相如传》称相如“家居徒四壁立”。黄庭坚把“四壁立”改为“四立壁”，是为了和下句的“三折肱”形成对偶。黄几复作为一个县官，家里只有四堵“墙壁”，可见他是多么清正廉洁啊。“三折肱”出自《左传·定公十三年》“三折肱，知为良医”。它的本意是说一个人要是断了三次断臂就知道怎么医治断臂，也就是现代人所说的“久病成医”。它的哲理是：经验是从不断的实践中得来的。这里，作者却反用其意，“不蕲”就是不希望的意思，是说黄几复是大材小用，时间不长便有了政绩。?尾联作者联想到黄几复已白发苍苍，却仍然认真读书、好学不倦。可是，他的读书声却被一阵从瘴气弥漫的溪边野藤上传来的悲苦猿嚎声淹没了。这里，作者是在为黄几复鸣不平。黄几复怀才不遇，在那荒凉偏僻的地方何时才有出头之日啊？此联也用了两个典故。上联出自杜甫的《不见》诗：“匡山读书处，头白好归来。”下联出自于杜甫的《九日》诗的诗句“殊方日落玄猿哭”。? “以文字为诗” “以议论为诗” “以才学为诗” 江西末流背离“比兴”传统，重理轻情，在诗中讲述哲理，炫耀才学，使诗之韵味荡然无存。四灵诗派欲师法晚唐诗进行纠偏，却走入新的形式主义樊篱。江湖诗人欲以粗犷之诗风补济四灵之清虚逼仄，却又流于粗疏泛滥。严羽针对宋季江西末流诗风、四灵纤弱清虚逼仄的诗风和江湖诗人粗疏无当的文学风气进行了尖锐的批判 ? １、以禅喻诗的方法论特色 禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正。学者须从最上乘，具正法眼，悟第一义；若小乘禅，声闻辟声果，皆非正也。论诗如论禅：汉、魏、晋与盛唐之诗，则第一义也；大历以还之诗，则小乘禅也，已落第二义矣；晚唐之诗，则声闻辟支果也。学汉、魏、晋与盛唐诗者，临济下也；学大历以还诗者者，曹洞下也。大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃为当行，乃为本色。然悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。汉、魏尚矣，不假悟也；谢灵运至盛唐诸公，透彻之悟也；他虽有悟者，皆非第一义也。 老僧30年前未参禅时，见