优秀专题综合测试专题四近代中国的政治、经济与思想综.docVIP

优秀专题综合测试：专题四 综合测试 本卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分。满分100分，考试时间90分钟。 第卷(选择题　共50分) 一、选择题(每小题2分，共50分) 1．据《大清律例》规定：“凡化外人犯罪者，并依律拟断。”最早以条约文本形式打破这一规定的国家是(　　) A．英国　　B．美国C．法国 D．俄国 [答案]　A [解析]　本题实际考查学生对“领事裁判权”的理解能力，“领事裁判权”是指一国通过驻外领事等对处于另一国领土内的本国国民根据其本国法律行使司法管辖权的制度。这是一种治外法权。它的存在，形成对国家属地优越权的例外或侵犯。中英《南京条约》附件中最早规定了这一条款，从而打破了题干中《大清律例》的规定。 2．曾国藩在《讨粤匪檄》中写道：“农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变……。”通过这段文字，可以知道曾国藩(　　) 肯定《天朝田亩制度》 否定“圣库”制度 维护儒家正统思想 肯定资产阶级私有制 A． B． C． D． [答案]　B [解析]　曾国藩是地主阶级的代表，他不可能肯定《天朝田亩制度》，排除含的C项；更不可能肯定资产阶级私有制，排除含的A、D两项。 3．(2011·全国·14)徐继畬在《瀛环志略》中对华盛顿有如下品论：“呜呼！可不谓人杰。”这表明作者 (　　) A．鼓吹共和制，反对君主制B．对君主制的反思走在时代前列 C．已成为洋务运动的先驱D．主张效仿美国发展资本主义 [答案]　B [解析]　本题考查近代新思潮的萌发。徐继畲是鸦片战争后新思潮萌发的代表人物之一，不是洋务派，他虽然看到西方体制的先进对君主制进行反思，但仍属于地主阶级的代表，以维护封建统治为主要目的，因此符合题意的是B项。 4．(2011·新课标·29)洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学堂、拆孔庙、查禁孔庙“妖书”。而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝悌忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为(　　) A．拜上帝教不足以支撑其政权B．太平天国定都天京后战局出现逆转 C．反孔受到传统士绅的抵制D．太平天国未能得到西方势力的支持 [答案]　A [解析]　本题考查天平天国运动。解答本题要注意结合中国的实际情况去分析，儒家思想在中国2000年的传承中根深蒂固，而西方的上帝在国人心中基本没有什么印象，由此使太平天国政权缺乏理论根基和群众的广泛支持。据此可知A项正确。 5．(2011·新课标·30)甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动，但两者的规模与影响差别甚大，其主要原因在于(　　) A．民族觉醒程度与群众基础不同B．外交失利导致的损害程度不同 C．大众传媒发展水平与方式不同D．列强攫取中国利权的手段不同 [答案]　A [解析]　本题考查“公车上书”和五四运动。公车上书时西方民主思想影响有限，而参与者也仅仅局限于上京应考的知识分子，而五四运动是在民族危机进一步加深和新文化运动的思想冲击之下各阶层广泛参与的爱国运动。由此看出导致二者差别的主要因素是民族觉醒与群众基础的不同。B、C、D三项虽然也是影响因素但不占主要地位。 6．(2011·北京·18)1923年《晨报》公布了一次社会调查，其中两个问项的统计数据如下：“你欢迎资本主义吗？”欢迎者占27%，不欢迎者占73%；“你赞成社会主义吗？”赞成者占76%，不赞成者占24%。这一数据反映出被调查人群的多数(　　) A．欢迎国民革命军北伐B．主张选择资产阶级民主道路 C．渴望公正公平的社会制度D．赞同斯大林模式的社会主义 [答案]　C [解析]　本题考查社会制度。意在考查考生对材料信息的解读能力。从题干信息看出，多数人赞成共产主义，其实质是赞成共产主义的公平公正理念。B项明显与材料信息不符，而A项北伐在1925年后，D项斯大林模式1936年才形成，在时间上与题干不符。 7．(2011·山东·12)1918年，陈独秀曾撰文严厉指责义和团野蛮、保守、盲目排外和传播迷信；1924年，他又认为义和团是反对帝国主义的爱国者。促成这一转变的主要原因是(　　) A．十月革命的影响B．民族主义的高涨 C．民主主义成为时代主流D．社会性质发生变化 [答案]　B [解析]　本题考查考生对义和团运动的认识及陈独秀思想转变的原因。根据所学可知20世纪20年代，中国民族危机进一步加深，“打倒列强除军阀”成为中国人民的共同心声，中外民族矛盾不断加深，陈独秀对于义和团运动认识的改变即基于这一背景，由此判断B项符合题意。A项在时间上不符，C