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网络传播及文化全球化关系摘要：20世纪末，数字化技术、多媒体技术和网络通信技术迅速发展，人类进入了信息社会。随着高新技术的发展和知识经济的形成，网络传播为社会进步和人类价值实现提供了技术基础，使人们的生产方式、生活方式、信息交流方式乃至思维方式发生了改变，同时网络传播技术的发展造就了新的网络文明形态，实现了人类文化形态的变迁。一个数字化的网络社会已经出现在地平线上，文化全球化面临着更大的融合与冲突。 关键词：网络传播；文化全球化；文化形态变迁 一、网络传播的发展及其特征 随着科技的不断发展进步，网络成为继报纸、广播、电视之后的“第四媒体”，并以其数字化、多媒体、实用性、交互性的独特优势越来越多地影响着社会生活的方方面面。网络技术是传承人类文明与文化的载体和工具，是实现文化交流的媒介，它改变了我们的私人生活和社会生活，并且极大地改变了当代社会的经济、政治、文化和社会形态。 网络传播极大地促进了社会信息化的流动与加工，它推动知识的创造，开辟新的知识产业增长点，使信息和知识正在取代资本和能源而成为创造财富的主要资产。网络以全新电子化传播的方式改变了传统的传播体制，使信息接收与发布成为实时交互的轻松游戏，拆卸了信息传播的所有壁垒，达到了对物理和精神世界的全面覆盖和无限延伸。 互联网代表着全球范围内一组无限增长的信息资源，其内容之丰富是难以言述的，海量的信息让人应接不暇，其功能也日趋多元。作为一个实用信息网络，它对人们日常生活的影响也越来越大。网上竞选、可视会议、电子金融、电子商务、黑客与数字化犯罪、虚拟技术、数字图书馆、网上聊天、网上购物等一系列与之有关的概念的普及，表明互联网的使用价值越来越高，它已渗透到政治、经济、法律、艺术等社会生活的各个方面，满足着各个领域各种层次的用户需求，成为人们在信息时代不可或缺的生存依托。 二、文化全球化的涵义 （一）文化一体化或同质化 清华大学万俊人认为，在文化一元主义看来，文化全球化是以某一既定的社会理念或价值观系统为前提预制的单极化或一元化。张荣翼认为“文化全球化是一种文化一体化的过程。它是甲地文化产品移植乙地后，促使乙地也按照甲地的眼光来看待该产品”。赵景来认为，“文化全球化是指不同生活方式、消费方式、观念意识的相互认同、相互渗透、相互吸收，从而呈现出文化发展的某种同一化趋势”。 （二）文化的殖民化 蔡拓认为，文化全球化不仅表现为文化的同质化，而且表现为文化的殖民化。文化的殖民化主要是指某些西方发达国家，凭借在当代国际社会中的经济、政治主导地位，自觉或不自觉地强行推销自己的文化制品和价值观念，以便在文化和思想上影响、同化他国的文化现象。王毅指出：“文化全球化实质上是美国作为唯一的超级大国的强势文化的扩张，尤其是对古老民族文化的单向挤压。” （三）全球文化的交流和共享 杜书瀛认为，文化全球化是指地球上各种不同的文化，通过各种形式、各种范围、各种程度、各种途径的交往与碰撞，互相影响、互相渗透、互相融通，从而在某些方面或某些部分达到统一，实现一体化，某些方面、某些部分难以一体化（或者说不可能一体化），但可以在保持个性化、多样化、多元化的情况下互相理解、彼此尊重，达成某种价值共识和价值共享，促成全球性的人类文化繁荣。 （四）文化全球化是在一个国家或地区实践基础上新建构的文化关系、文化模式 鲍宗豪给文化全球化下了一个新定义：“文化全球化是指一个国家、一个民族在跨国界的文化交流、文化交往等实践基础上，通过一段时间在文化价值观、文化模式方面的冲突、磨合与整合，而建构起来的新的文化关系、文化模式。” 以上几位学者对文化全球化的界定基本一致的是把文化全球化看作是异质文化之间的交流碰撞，但在异质文化交流碰撞的结果上存在着分歧，其中有人认为全球化最终导致文化的趋同化或最终使文化共享成为可能，但也有人认为文化全球化会导致一种新文化模式的产生。 三、网络传播与文化全球化的关系 （一）网络传播实现了文化的包容 网络传播不仅具有纸介传播的视觉识认性、广播媒介的迅疾和广泛性以及电视传播的时效视听统一性，还具有其他媒体所不具备的双向或多向交互、开放、共享和用匿名方式实时介入等特性。人们可以通过虚拟现实技术将丰富的想象力变成现实，任何人都可进入网络空间交流思想，发表自己的观点，任意存取所需的信息，实现一对一、一对多、多对多的互动，从而实现着自我的追求和肯定。任何社会、任何背景的人都可以在网上的虚拟载体将文化烙印传送着，交流着，并不断地飞速流动。技术层面的兼容性保证了文化形态的兼容性，如对不同的个人观点和个人选择的兼容，对不同种族和国家、不同文化和语言的兼容，对不同媒介的兼容等。 （二）网络传播体现人们自主与平权的文化立