天下有道丘不与易也--试卷.pptVIP

重点实词。 （1）使子路问津焉 （2）吾非斯人之徒与而谁与 （3）往者不可谏 （4）今之从政者殆而 （5）趋而辟之 （6）奚自 （7）杀鸡为黍而食之 * 1怀其璧，从径道亡 2从郦山下，道芷阳间行 3师者，所以传道受业解惑也 4于是废先王之道 5伐无道，诛暴秦 6人道是，三国周郎赤壁 7臣之所好者，道也 8道不同，不相为谋 9闻操已向荆州晨夜兼道 10故园谁道有书来 11道之以政 路，道路 取道 道理，规律 主张，政策，学说 道义 说，谈论 道理、规律 意向 走路、赶路 料想 通导、引导 道 古今异义词： （1）遇丈人： （2）明日 （3）不仕无义： 掌握下列通假字。 （1）仪封人请见：“见”通“现”，引见之意。 （2）桀溺：“桀”通“杰”,形容高大。 （3）是鲁孔丘与：“与”通“欤”，句末语气词，表疑问。 （4）而谁以易之：“而”通“尔”，第二人称代 （5）且而与其从辟人之士也：“辟”通“避”。 （6）植其杖而芸：“芸”通“耘”。 （7）使子路反见之：反通返。 合作探究: 1、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？ 2、请根据课文用简洁的语言概括孔子的为人及其人生态度。  孔子的人生态度 积极入世； 勇于担当； 以天下为己任； 知其不可而为之。 课堂小结 目标检测 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 奠定了炎黄子孙基本的行为方式、思维方式乃至情感方式，对世界其他国家比如日本、韩国等也发挥了不可忽视的影响作用。 * 高考史传类文言文阅读高频词语积累 48、表房舍的： 42、跟水利有关的： 43、跟粮食有关的 44、表丰收的 45、表食物的 46、表饱饥的 47、表容器的 （广东卷）下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是 与连篇累牍的电视剧本身相比，剧中翻书的动作、人物的坐姿等，只是一些细节。然而，令专家如鲠在喉、遭观众调侃的，正是其中与历史常识相冲突的文化“倒刺”。梳理这些细节，无论是将死后谥号、庙号当作生前名号，还是“早产”的线装书、字画、历史事件等，其中的知识性错误都不难发现。只要多一些检查环节，多一些细节上的较真，在文化产品正式推向受众之前做好知识核查，诸多类似笑话或许是可以避免的。 A．连篇累牍??? B．如鲠在喉??? C．梳理????? D．受众 【答案】A A项“连篇累牍”，累：重叠；牍：古代写字的木片。形容篇幅过多，文辞冗长。多为贬义，原句并未体现出贬义。B项“如鲠在喉”，鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。用在此处正确。C项“梳理”，本指用梳子整理(须、发等)，也指纺织工艺中用植有针、齿的机件处理纤维，使之整洁的过程。语段中用以指对细节的整理，使用正确。D项“受众”，指的是传媒信息、文艺作品等的接受者。从宏观上来看，“受众”是一个巨大的集合体；从微观上来看，“受众”又可以体现为具有丰富的社会多样性的人。适用对象正确。 1、凡再变矣 2、先妣尝一至 3、妪每谓余曰 4、殆有神护者 5、吾妻来归 6、吾妻归宁 再，两次。 妣，母亲。 每，常常。 殆，大概。 归，旧指女子出嫁。 归宁，出嫁的女子回家省亲。 复习提问 吕思勉先生说：我国学术，只有先秦时候的诸子百家之学纯为我华夏民族的自创。 先秦诸子创造了那时候百花齐放、百家争鸣的可喜局面，并且深刻影响了身后两三千年的中国历史。 可以说，先秦诸子是中华民族文化传统的根基。 学习目标 1、进一步了解孔子及其政治主张、思想核心。 2、反复诵读课文，初步理解文意。 自学礼乐 从教讲学 从政失败 周游列国 献身文教 孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” ——《论语·为政》 我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。” 愈挫愈愤 　　孔子六十三岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国九个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并