孔子论雅乐与郑声.pptVIP

论雅乐与郑声 产生背景： 1.春秋末期——重大变革时代（政治，经济，思想，文化等方面）。 2.生产力发展，生产关系有了明显变化奴隶制走向崩溃，代表封建制的新兴力量开始壮大。 3.“天道”——“人道”过渡，重视人的作用 简介： 雅乐：即“优雅的音乐”。他是中国古代的宫廷音乐。雅乐的体系在西周初年制定，与法律和礼仪共同构成了贵族统治的内外支柱。 郑声：原指春秋战国时郑国的音乐。因与孔子等提倡雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相背的音乐，甚至一般的民间音乐，均为崇“雅”黜“俗”者斥为“郑声”。 孔子关于雅乐与郑声的论述 观点：提倡雅乐，反对郑声。 “行夏之时，乘殷之輅，服周之冕，乐则《韶》舞。放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆。”——《论语·卫灵公》 “恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”——《论语·阳货》 雅乐——修身养性；郑声——私欲泛滥 特点： 雅乐——平和中正，节奏缓慢。“尽美矣，又尽善也” 郑声——节奏强烈，曲调变化大。或缠绵悱恻，富有感官刺激性。 反映先秦文论特点 1.乐为政治、伦理、道德修养服务。 2.文学思想与文学理论批评相结合。 以“仁”为核心。体现“诗教”的文论观。 3.体现美与善的矛盾统一思想。善是内在评价 “美与善是统一的。美与善都以功利性为标准” ——苏格拉底 影响： 1.弘扬了“仁”的思想，体现了美与善的文论观。 2.孔子贬斥郑声新乐的思想，是中国长期封建社会中看不起民间新文艺，把戏曲、小说视为不登大雅之堂的低贱之作的重要根源。 3.就现代社会来说，它的一些思想成为中国文化思想的一部分。 继承和发扬 新雅乐 1.是东亚乐舞文化的重要组成部分。宫廷雅乐乐谱在中国、韩国。日本及越南尚有保存。 2.中国雅乐以及宫廷音乐并没有进入到中国传统音乐的体系中去，造成中国宫廷音乐式微的状况。 3.在音乐《子衿》中，体会雅乐的特点及传达出来的思想，并说说你对文化传承的观点。 对当代的影响 1.雅乐中修身养性的特点，对处于社会节奏 加快的当代来说，给人们提供了一 种较好的为人途径。 2中国处于社会主义初级阶段，社会还存在各种矛盾。不和谐的因素随处可见。“仁”的思想有利于社会的和谐发展。 总结 孔子的这一文论观点是孔子以“诗教”文论观的一个重要组成部分。它的一些特点思想对后世都产生了重大影响。