孙第三课宋明理学.pptVIP

　　　了解魏晋至宋儒学的发展状况 1．魏晋时期：佛教、道教广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。佛教吸收儒家精华，渐趋中国本土化。道教也受到儒学影响，主张“贵儒”“尊道”。 2．隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 3．唐朝：统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。 4．北宋：儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；同时，他们冲破汉唐儒学的束缚， 融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。 (横向）在两宋的时代架构中： 经济：宽松的经济政策，紧张的政府财政，活跃的经济活动，成长的市民阶层 政治：叠层的政治架构，开放的文人仕途，活跃的议政氛围； 文化：科技创新的高峰，三教合一的理学，走向大众的文学艺术 民族：并立的民族政权，高度的民族交流，压迫的民族空间，强烈的民族意识 一、宋明理学兴起的背景二、理学的发展演变 （一）程朱理学（北宋——程颢、程颐；南宋——朱熹，集大成者） （二）陆王心学——主观唯心主义思想体系 三、宋明理学的影响： 隋时的李士谦说“佛，日也；道，月也；儒，星也”，（见《隋书》卷七十七《李士谦传》） 这句话说明了什么？隋朝的儒学家提出了怎样的主张？ 这句话说明了三教高低，以示崇佛。 隋朝儒学家提出了“三教合一”的主张。 【探究】从东汉以后，儒学面临挑战，却没有失去正统地位的原因是什么？宋明时期儒学是如何发展的？从儒学发展经历中你有何启示。 原因：①儒学与政权相结合； ②统治者的政策； ③儒学家对儒学本身的改造。 发展：宋明时期发展为理学 启示：①任何一种统治思想的存在，都与当时的社会经济政治状况相适应； ②时代和社会发生变化，统治思想也应该及时调整； ③危机的出现恰恰是发展的新起点。 二、宋明理学 （一）程朱理学（北宋——程颢、程颐；南宋——朱熹，集大成者） （二）陆王心学——主观唯心主义思想体系 理学是中国宋元明清时期的哲学思潮，又称道学。它产生于北宋，成熟于南宋与元、明时代，清代中期以后逐渐衰落，但其影响则一直延续到近代。理学是北宋政治、社会、经济发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，是批判佛、道学说的产物。 [易误指正] “理学”和“心学”不是继承关系，而是从属关系。“心学”是理学的一个流派，“心学”也是“理学”。 二、宋明理学 （一）程朱理学 1.理学在宋朝产生的原因： 2.代表人物: 北宋——程颢、程颐； 南宋——朱熹(集大成者） 3.程朱理学的思想主张： 1.理学在宋朝产生的原因： （1）社会政治根源：两宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求通过调整统治思想，以适应维护统治秩序的政治需要； （2）经济上：农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，推动了科学文化的进步。 （3）文化：魏晋以来，三教合一，儒学吸收佛、道有益成分，发展为更为理性、思辨化的新的儒学体系； （4）统治者支持:宋代加强专制主义中央集权的需要。重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。 （5）儒家学者的努力:士大夫们对儒家经典大义的不断探究。 （6）历史原因：魏晋南北朝以来，儒、佛、道三教并行使官方儒学的统治地位进一步削弱。 二、宋明理学 （一）程朱理学 1.理学在宋朝产生的原因： 2.代表人物: 北宋——程颢、程颐； 南宋——朱熹(集大成者） 3.程朱理学的思想主张： 3.思想主张： 朱熹和二程兄弟所谓的“理”，既指自然的普遍法则，也指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。他们把儒家传统的“天人合一”用“天人一理”的形式来表达，中国上古哲学中“天” 的具象地位，开始被抽象的“理”所代替。  3.思想主张： （1）“二程” 思想（北宋时期程颢、程颐）——宋代理学思想体系的正式形成 ③认识论：提出“格物致知” ，把知识、道德和天理联系起来。——把握“理”的方法，接触、探究万事万物才能明“理” 3.思想主张： （2）朱熹思想——建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系 3.思想主张： （2）朱熹思想 ① “理气论”。认为理和气浑然一体，主张理先而气后。强调理之源在于天理，而天理就是三纲五常。 ②修养论：让道德理性来支配和指导行为，把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，提出“存天理，灭人欲” 为封建等级秩序辩护。 ③认识论：主张“格物致知”，目的在于明道德之善。 “物”的概念更广泛。 三、宋明理学 （一）程朱理学（北宋——程颢、程颐；南宋——朱熹，集大成者） （二）陆王心学——主观唯心主义思想体系 （3）特点：强调道德的自觉和主宰性。 （4）地位——心学的