2017年电大 安徽广播电视大学二oo二年上半年期末考试法学专业《中国法律思想史》试题.docVIP

安徽广播电视大学二OO二年上半年期末考试法学专业 《中国法律思想史》试题 一、名词解释（每题5分，共20分） 1、以德配天2、不法先王，不是礼义3、兼相爱，交相利4、文约而例直，听省而禁简 二、不定项选择题（下面各题所给的备选答案中，至少有一项是正确的，将正确答案的字母填入括号内。每小题2分，共30分）1、西周时期，神权法思想发生了一次重大变化，周公提出了（ ）。A代天行罚B以德配天C亲亲、尊尊D世卿世禄2、子产铸刑书及其争论，在中国法律思想史上的重要意义是（ ）A冲破了秘密刑思想的束缚B第一次肯定了公布成文刑法的合礼合法C打破了刑不上大夫的传统D维护了奴隶主贵族的特权3、提出民贵君轻说和暴君放伐论的先秦思想家是（ ）A荀况 B贾谊 C管仲 D孟轲4、孔丘将礼视为立法、司法的指导原则，具体表现在（ ）。A．主张正名 B．主张礼乐征自天子出C．主张父子相隐 D．反对铸刑鼎5、荀子的隆礼重法学说是建立在（ ）基础之上的。A．性善论 B．性恶论 C．性无善无恶论 D．好利恶害论6、墨翟推崇天志的目的在于强调法律的（ ）。A．权威 B．来源C．公正和平等 D．基础7、墨翟认为政治首先要解决的三患是（ ）。A．民饥 Ｂ．民寒 C．不得息 D．民死8、下面关于道家的政治法律思想的说法，正确的有（ ）。A．反对礼仪、否定忠孝 B．崇尚兼爱，诅咒战争C．抨击法令，追求自由 D．主张无为而治，向往小国寡民的社会9、在法家中，第一个提出刑无等级原则的是（ ）。A．李悝 B．齐国法家 C．韩非 D．商鞅10、关于法的起源，法家认为（ ）。A．人类社会之初并没有法B．法是社会发展到一定阶段的产物C．法天造地设的神物D．法权神授11、董仲舒维护皇权的《春秋》法统说，包括（ ）。A．《春秋》大一统思想 B．更化论C．罢黜百家，统一思想 D．天人感应与天罚论12、在德礼与政刑的关系上，朱熹认为（ ）。A．二者都是天理的产物B．二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具C．二者的目的都是存天理、灭人欲D．二者应作为统一体来看待13、王安石的变法理论和变法口号可归结为三不足，下列不属于三不足的范围的是（ ）。A．天变不足畏 B．祖宗不足法 C．人言不足恤 D．变法不足惧14、黄宗羲认为表达天下之人的舆论和代表民意参政的机构是（ ）。A．政府 B．议会 C．学校 D．参政院15、．中体西用是张之洞思想的核心。它表现在法律主张上，就是（ ）。A．坚持维护以纲常名教为本的旧法律B．坚持宽猛相济、刚柔结合的统治方法C．要求用变形不变质的方法整顿旧法律D．采西法以补中法之不足 三、简答题（每题7分，共35分） 1、简述礼治的基本原则及特征？ 2、简述商鞅的变法理论？ 3、简述道家道法自然的自然主义法律观念？ 4、封建正统法律思想的基本内容有哪些？ 5、简述梁启超的三权分立学说？ 四、论述题（15分） 1、试论述儒家为政以德的德治论？并结合实际谈谈对当前以德治国方略的认识？ 《中国法律思想史》试题答案一、名词解释（每题5分，共20分）1、以德配天是西周统治者为了使统治合法化提出的一种学说，认为天命是有的，惟命是天常，但不是固定不变的，只有有有德者才能承受天命，所谓皇天无亲，惟德是辅。 2、不法先王，不是礼义不要效法先王，不承认先王的礼义。既否定和批判先王之礼，要打破旧思想、旧制度的羁绊，实行革新。 3、兼相爱，交相利墨家法律观的核心，兼相爱指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人；交相利指互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。 4、文约而例直，听省而禁简：这是杜预提出来的立法原则。意思是：法律的文字要简明通俗，条例应明白准确、直截了当；法律的形式要单纯，概念要明确，条文要简约，不要烦密。 二、不定项选择题（每小题2分，共30分）1、B 2、ABC 3、D 4、ABCD 5、B 6、C 7、ABC 8、ACD 9、D 10、AB 11、ABC 12、ABCD 13、D 14、B 15、ABCD 三、简答题（每题7分，共35分）1、简述礼治的基本原则及特征？①礼治的基本原则：亲亲和尊尊。（1）亲亲就是必须亲爱自己的亲属，特别是以父权中心的尊亲属；必须做到父慈、子孝、兄友、弟恭。（2）尊尊就是要求奴隶和平民服从奴隶贵族，不得违抗；下级贵族服从上级贵族，所有贵族服从周天子，不许犯上，不得僭越。周公倡导亲亲、尊尊，实际上是要维护王权和族权的统治。（3分）②礼治的基本特征：礼不下庶人，刑不上大夫。（1）所谓礼不上庶人是指礼主要是用来调整奴隶主阶级内关系的；各级贵族按礼规定所享有的各种特权，奴隶和平民一律不得享受。（2）所谓刑不上大夫是指，刑法的锋芒是指向劳动人民，