从_荒诞之感_到_死亡之思_卡夫卡_存在_之路.pdfVIP

东方论坛 2000 年第 4 期 从“荒诞之感”到“死亡之思” ——卡夫卡的“存在”之路 赵　山　奎 　　内容提要　“存在”在卡夫卡那里具有了“信仰”的涵义, 对他而言, “信仰”即“存在”。因此, 他对信仰的追 求也就是对存在的追问。在荒诞面前, 卡夫卡选择了“自我”作为拯救之途的起点。从荒诞感出发, 他进入了存 在的“疼痛”中: 孤独之痛、伦理之痛、宗教之痛。最后, 卡夫卡认为, 真正的“天路历程”只能在 自我的存在中才 能展开, 通往最高存在的道路只能通过对死亡的沉思才能获得。 关键词　卡夫卡　存在　信仰　荒诞　疼痛　死亡 　　捷克作家克里玛在论及卡夫卡时这样说: “…… 想中已经包含了后来被称为“存在主义”所展开的那 卡夫卡是作为一种专注偏执的人出现的。和历史的 些大致思想倾向。实际上,W ·考夫曼早就指出了卡 风云激荡比较起来, 卡夫卡提供的经验是微不足道 夫卡同存在主义的关系: “卡夫卡介于尼采和存在主 ( ) 的。和丰富多样的生活比较起来, 他所描绘的图像是 义各家之间, 他描绘出海德格 尔 在《存在与时间》 微型的和苍白无力的。而当所有的人相信他找到了 ( ) 中所说的人被 ‘抛入’世界, 沙 萨 特的无神世界, 以 ( ) ② 回答宇宙意义的问题的答案时, 卡夫卡的主人公徒 及卡 加 缪的荒缪世界。”这里不拟对卡夫卡文学 劳地想要回答最普通的问题, 想要超越他们的生活 世界中的“荒诞”主题与存在主义的关系作具体的分 空间, 似乎显得太真实了。但是这正是卡夫卡通过现 析, 而只是把“荒诞”当作卡夫卡面临的一种生存境 代人 的最基本 的经验和情感取得 自己道路 的方 况和置身于其中的一种生命体验, 当作给他在“世 ① 界”与“自我”之间的选择所提供的一个历史与逻辑 式。”这就是说, 卡夫卡对人生与存在意义的把握是 以一种纯粹个人的专注偏执的方式来进行的; 又因 的情境。 ( ) 为这种把握是以现代人最基本的经验和情感来取得 “这世界 F 是它的代表 和我的自我在难解难 ③ 的, 因而是真实的。“荒诞”是现代人最基本的生存体 分的搏斗中, 看来非撕碎我的躯体不可。”卡夫卡写 验和情感经验, 也正是从这里, 卡夫卡开始并取得了 在《八本札记》中的这句话形象的表明了他的内心世 自己的道路——存在与信仰之路。 界同外部世界之间的关系: 在搏斗中。它表明了卡夫 一、荒诞与选择 卡对通往 自身存在之路的一种选择困境。在卡夫卡 “荒诞”是存在主义的一个重要概念。加缪的思 看来, 身外的这个世界是没有意义的, 是荒诞的, 我 想一般被概括为“荒诞哲学”, 而在萨特那里, “荒诞” 们甚至不能通过对外在的行动的选择来确定我的存 (