思想道德修养与法律基础02.pptVIP

于丹教授的“理想之道”：理想是心灵的寄托 “做人如果没有梦想，那和咸鱼有什么区别？” 马加爵事件留给我们的启示 马加爵说出的人生教训：没有理想是最大的失败……理想很重要……有信念的人活着才会快乐。 保尔·柯察金和比尔·盖茨都是英雄 电视连续剧《钢铁是怎样炼成的》播出后，曾在社会上引发强烈反响，青年中重新掀起了“保尔热”。但时下青年在传统理想教育中已不再仅仅扮演被动接受的角色，他们更多地将传统的时代英雄与现代社会中被人们推崇的风云人物相比较，希望从看似冲突的两类人物中找出共同点，拓展自己的思考空间，获得更多的人生启示。比尔.盖茨便是一个与保尔有着巨大精神反差却又能同时被中国青年认可的时代英雄。他们一个是战士，以牺牲精神和无私奉献而名垂青史；一个是知识经济时代的杰出人物，为自己挣得财富和名声的同时，大大地影响和改变了人类社会的生活和生产方式。 [思考]为什么保尔和盖茨在今天能够同时成为当代中国青年钦佩不已的理想楷模？ 俺猪的理想 四周围栏都倒掉 天上纷纷掉饲料 天上不断掉饲料 一天到晚都睡觉 天下屠夫都死掉 天下人人都爱猪 世界人民信回教 又白又胖真叫福 一个放牛娃的理想 小资料： 有人发现，中国孩子和日本孩子在职业理想方面，有着巨大的差异。中国孩子的职业理想都很大，不是科学家、音乐家、就是外交官、总经理。而一海之隔的日本孩子志向则似乎很小，无非是司机、护士、售货员、加油站的加油员等等。这能否说明日本人没有职业理想呢？不能，许多中国人到日本后发现，日本人一般很少豪言壮语，但都能认认真真做自己的工作。他们对工作的执著和认真态度，在工作中精益求精、务求完善的精神，就是具有职业理想的表现。 “四信危机” 即对马克思主义失去信仰 对中国特色社会主义失去信念 对改革开放现代化失去信心 对党和政府失去信任 30年中国的三大改变 得到尊重：从以国为本到以人为本 回顾改革三十年的历程，中国最大的进步在于，大多数人包括普通民众和学者、官员，在价值观上发生了一项巨大而深刻的变化，并正在达成共识，这就是：从以威严的“国家利益”、“集体利益”至上为基础的“牺牲论”、“代价论”，转变到承认并尊重每一个国民的权利，即从“以国为本”到“以人为本”。 30年中国的三大改变 得到利益：从计划经济到市场经济 市场经济以交易为内容，而交易要以权利界定为前提，那么市场的前提就是清楚的权利界定。邓小平领导的中国改革，就是通过重新界定权利、激活市场合约、确立市场价格为基础的协调机制这么三个要点，把传统社会主义的超级国家公司模式，从根本上改变了。 30年中国的三大改变 得到正义：从人治社会到法治社会 改革开放之前，中国法治进程经历了法律实用主义和法律虚无主义两个阶段，在这两个阶段，以人民的名义、以革命的名义、以国家名义，都可以实现个人权力凌驾于法律之上，实际就是人治。 改革开放以来，我们经历了很长一段时间的法律经验主义。摸着石头过河，成为一个时期内法律发展的最主要指针。当我们逐渐积累了经验，法律制度建立起来后，又出现了新的问题——进一步的改革开放，不能够仅仅是一个制度的设计，还需要一个理念的设计 （一）立志当高远 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ——苏轼 （二）立志做大事 1、把崇高的理想和坚定的信念结合起来； 2、把个人理想信念与社会理想信念结合起来； 3、学会对不同的理想信念进行辨别和选择。 （三）立志须躬行 马克思主义揭示了人类社会必然从原始社会向社会主义、共产主义社会演进的客观规律，得出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的科学结论，指明了人类历史必然走向社会主义并最终走向共产主义的发展趋势。 马克思主义信仰是科学的信仰！ （2）现实性：非虚幻 宗教往往认为在现实世界之外，还有超自然的力量或实体（上帝、天神、鬼、灵魂等）存在，并认为这种超自然的力量能够影响人们的命运，因而产生敬畏和崇拜的思想感情。 虚幻信仰的教训： 太平天国农民政权面临危局之时，洪秀全幻想以上帝保全危局。洪秀全说：“大众安心，朕即上天堂，向天父天兄领到天兵，保固天京。” 1864年6月3日，重病的洪秀全还相信天父会来救他，拒绝吃药而离开人世。洪秀全去世后不久，天京即被攻陷，天父天兄最终未能挽救天国。 与宗教信仰向往虚幻世界、否定现实世界不同，马克思主义只承认一个现实的世界，认为除了自然界和人类社会之外并不存在什么神灵世界或天堂地狱，因而主张在这个唯一的现实世界中追求有意义的人生，反对人们离开社会、离开现实世界去追求想