邪祟病和其命名的心理初探.pdfVIP

j＆壅尘匿绫垫!Q生5旦筮22鲞笙§塑险Ⅱi磐』螋!趔垡壁g尘!iQ丛鱼ChineseMedicine,May,2010．V01．29,No．5 邪祟病及其命名的心理初探 林伟文 【摘要】近代中医的病因、病机学说发展成熟，认为疾病的产生，不外是由人体内部和外界环境两方面的因素所致…。但在 中国历史文献和中医历代文献中，发现史学和医学将无法解释病因的疾病，大都会归因到是鬼神作祟引起的．统称为邪祟病或 的面向来说明传统中医受到社会文化的制约，而实非迷信鬼神。 【关键词】邪崇病；命名过程；医学人类学；心理学；Rumpelstihskin 在阅读中国历史文献和中医历代文献中，发现 尸、中恶、客忤、鬼击、鬼打、鬼排、鬼魅、鬼魇、尸厥等 史学和医学将无法解释病因的疾病．大都会归因到 症，皆实有邪祟为患，不问其人虚实强弱。皆能犯之， 是鬼神作祟引起的，统称为邪祟病或祟病。本文试以 性命悬于呼吸，不速救，俱能杀人14】。关于沈金鳌对于 心理学上的Rumpelstihskin原则来分析邪祟病命邪祟病的各类病名的病因、病征和治疗方法的归纳。 名，以及医者与患者两者间的心理因素．并借医学人 见表l。 类学和心理的面向来说明传统中医受到社会文化的 除此之外，远在东晋时期的葛洪，在《肘后备急 制约，而实非迷信鬼神。 方》对中恶、尸厥、客忤、鬼击、魇寐不寤、五尸、鬼 1邪祟病 注，便有其病因、病征和治法记载，而且还认为“当 台湾医史学者李建民认为祟病是指鬼神之病， 尔之时，兼有鬼神于其间，故亦可以符术而获济 祟有鬼神谴责之意且与病患出入场所有关阁。许慎的 者。”151发病原因之一，是鬼神导致的。隋巢元方的 《说文解字》解释“祟、神祸也。”段玉裁注谓“鬼神作 《诸病源候论》卷二，有《鬼邪候》指“凡邪气鬼物所 灾祸也。”[31 为病也，其状不同。或言语错谬、或啼哭惊走、或癫 清朝沈金鳌的《杂病源流犀烛·邪祟病源流》对 狂恬乱、或喜怒悲笑、或大怖惧如人来逐、或歌谣 邪祟病作了更详细的解释。他认为邪祟病的致病原 咏啸、或不肯语。”在《鬼魅候》中，“指凡人有为鬼 因分为内外两种。(1)内因：如癫邪、郁冒、卒死等症， 物所魅，则好悲而自动、或心乱如醉，狂言惊怖，向 都是由于元神不守，恍恍惚惚，造无为有，如有见闻， 壁悲啼，梦寐喜魇，或与鬼神交通。病若乍寒乍热， 乃极虚之候，非真为鬼邪所侮。(2)外因：如十疰、五 心腹满、短气，不能饮食，此魅之所持也。”[61唐朝孙 【3】 刘庆华，史丽萍．神明与心肾关系的探讨【J】．北京中医 【7】 王米渠．中医心理学计量与比较研究【M】．上海：上海中 药大学学报，1997，20(3)：23—24． 医学院出版社，1993：231． 【4】 张立，黄晖．“心神说”与“脑髓说”统一论【J】．中国中医 【8】 董少萍．论七情之动的个体因素【J】．中国中医基础医学 基础医学杂志，1995，J(3)：13一14． 杂志，2002，8(4)：6-7． 【5】 戴琪，朱明．从朱丹溪君火与相火的关系论中医心理调 节机制【J】．北京巾医药大学学报，2002，25(2)：5—9． 作者简介：岳广欣，男，37岁，医学博士，副研究 【6】 董湘玉，李琳．中医心理学【M】．北京：北京科学技‘嗽出版 员。研究方向：主要从事精神行为病症的中医药防治 社，2003：25—26． 基础性研究。 作者单位：100029．北京中医药大学2007级博士研究生 (收稿日期：2010-01—12) 万方数据