先秦儒家思想在高中语文教材中的人文价值体现.docVIP

先秦儒家思想在高中语文教材中的人文价值体现 　　内容摘要：先秦儒家散文是高中语文选修课本――《先秦诸子选读》中的重要章节和内容，有的文章体现着历史闪光下的进步思潮，有的文章渗透着先贤的智慧与情操，有的文章凝聚着厚重的人文魅力。 　　关键词：先秦 儒家思想 语文教材 人文价值 　　儒家思想在中国古典文化中占有非常重要的地位，这表现在中学语文教材所选的文言文篇目当中，经过细心梳理，对教材中文言文作品蕴涵的儒家思想中的人文精神进行了细致的归纳和概括。 　　以人教版为例，高中语文教材分为选修和必修，在教学内容的设置上，使师生有了相对较大的自主选择空间，这即是人文关怀、人文精神的体现。必修3课本中选取的先秦儒家散文有孟子的《寡人之于国也》和荀子的《劝学》，选修课本《中国古代诗歌散文欣赏》散文部分选取了《论语》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，以及选修课本《先秦诸子选读》前三章依次为《论语选读（7节）》《孟子选读（7节）》《荀子选读（1节）》，全书共26节，儒家经典占了15节，所占比例近乎58?G，足以体现先秦儒家经典的重要性。 　　人文精神是人类普遍的自我关怀。表现为对人的尊严、命运、价值的关切和追求，对先贤留下来的精神文化的高度珍视，对人类发展为理想人格的肯定与塑造。人文精神是构成民族文化的核心内容，是衡量民族文明程度的重要标尺。人文教育是以人性、人格、人道、人生为本位的价值导向，在高中语文教学实践中，人文精神用以塑造具有人格魅力、文化内涵的学生。这要求教育工作者把培养、塑造全面发展的、具有健全人格的人作为教育的终极目标，凸现语文教育中“人”的地位，使教育教学活动以人性化的形式、内容、方法来开展，期待通过人性化的教育造就具有人文关怀和人文精神的人。 　　因此，挖掘和弘扬儒家作品中蕴含的人文精神，在高中语文教学中进行人文教育显得十分必要。高中教材中体现的人文精神具体如下： 　　一、肩负强烈的社会责任感 　　高中生作为社会的一份子，肩负着强烈的社会责任感，应该时刻关心国家之大事，观照人类之困境，关注社会民生和弱者，这就是人文情怀，这便是人文关怀。儒家“修、齐、治、平”的积极入世态度与强烈的人本主义思想，?儆诟卟愦蔚脑鹑胃小４涌鬃映?导“礼义”到孟子提倡的“仁政”再到荀子完善“人之为人”的内在自我修养，政治和社会秩序的建构，这样的过程富有超时代的积极意义。儒家提倡个人积极主动地承担社会责任，同时，主张个人情感与家国情感的统一，这些都是教材中具有人文底蕴的内容。 　　在《寡人之于国也》这篇文章中，孟子围绕“民不加多”的问题和梁惠王展开了激烈的讨论。在文章中孟子阐述了“仁政”的具体内容，写尽了当时社会现实的状况，一方面孟子要告诉我们当时社会有极为悬殊的不平等，另一方面也是对自大自傲、浅薄无知的梁惠王的自认为“尽心于国”这一观点的驳斥。梁惠王认为自己已然“尽心于国”，便追问孟子“民不加多”的缘故。孟子巧设比喻，以“五十步笑百步”作答于梁惠王，水到渠成地批评梁惠王和邻国之君同样鼠目寸光；最后才摆出自己的主张来回答梁惠王的疑问，充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。从“王道之始”、“王道之成”和批评虐症来展开论述。 　　在“王道之始”部分，孟子提出了“不违农时”“数罟不入?闯亍薄案?斤以时入山林”等三项措施，与之对应产生了“谷不可胜食”“鱼鳖不可胜食”“材木不可胜用”的效果。在“王道之成”部分，他提出了“五亩之宅，树之以桑；鸡豚狗彘之畜，无失其时；百亩之田，勿夺其时；谨庠序之教，申之以孝悌之义。”这一建议不仅仅单纯发展生产，达到养民，还要教民，要兴办学校，申明孝悌。孔子把“孝”看作“仁”的基本出发点，孟子也将孝作为基本的道德规范，秦汉时的《孝经》则曰“孝为百行之首”。 　　人民受苦的根源其实在于统治者的暴政，统治者将之归结为“年成不好”，这就跟用刀子杀人然后归罪到刀子身上一样荒唐。批评了这种不正确的态度后，孟子就规劝梁惠王采取正确的态度“王无罪岁，斯天下之民至焉”。面对“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”（《孟子?公孙丑下》）强烈的救世责任感，令人景仰！ 　　所谓“君使臣以礼，臣事君以忠”，孟子说的更加情绪化一些，“君之视臣如土芥，臣视君如寇仇”。《孟子见梁襄王》中写道：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也、如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”这些都是在强调“民贵君轻”。 　　总而言之，高中阶段不可缺少的人文教育就是责任意识。 　　二、拥有坦荡磊落的君子胸怀 　　做人要正直无私、磊落坦荡。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《论语?雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落，只有心中坦荡，做事才没有担忧。法国著名诗人雨果认为：“世界