第二讲 诗经、楚辞.ppt

1、《诗经》概述、 《诗经》的编集、分类与流传 2、《诗经》的思想内容 3、《诗经》的艺术成就 4、《诗经》的地位和影响 一、《诗经》概述 《论语·季氏》记载孔子教导自己的儿子孔鲤说“不学诗，无以言；不学礼，无以立”。 《论语·阳货》又记载他告戒弟子说：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 时间：僖公二十三年，公元前637年　　 重耳赋 《河水》 “沔彼流水，朝宗于海” 秦穆公赋《六月》 “王于出征，以匡王国” 昭公二十五年春，公元前517年 宋元公赋《新宫》 “兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣” 叔孙昭子赋《车辖 》 “间关车之辖兮，思娈季女逝兮” 时间：定公四年冬，公元前506年 秦哀公赋《无衣》“王于兴师，修我戈矛，与子同仇” 二、《诗经》的编集 （一）采诗说：周代朝廷采诗、献诗以制礼作乐。 古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。 ——班固《汉书·艺文志》 孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。 ——班固《汉书·食货志》 男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。 — 东汉·何休《春秋公羊传解诂》 （二）献诗说 周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。 公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来的作品。 故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵。 （《国语·召公谏弭谤》） （三）删诗说 古者《诗》三千篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。（司马迁《史记·孔子世家》） 《诗经》旧时亦数千篇，孔子删其重复，正而存三百五篇。（东汉王充《论衡·正说》） 删诗说至今有人坚持，但多数学者认为此说不确，理由如下： 1、襄公二十九年（公元前544）吴公子季札到鲁国观乐，鲁乐公演奏十五国风，名称顺序与今本是《诗经》相同，当时孔 子仅8岁。 2、孔子曾骂过“郑声淫”，“恶郑声之乱雅乐也”。主张“放郑声”。但现本《诗经》郑卫民歌依然很多。 三、《诗经》的分类 “诗”最初都是乐歌，只是由于古乐失传，后人已无法了解风、雅、颂各自在音乐上的特色了。 十五国风 《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》。 四、《诗经》的流传汉四家诗 《诗经》的思想内容 一、婚恋诗 二、征役诗 三、农事诗 四、怨刺诗 五、燕飨诗 六、祭祖颂歌和周族史诗 2、秦风·蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭苍苍，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。 《蒹葭》的艺术特色 1、意境美。 秋水芦花，白露为霜，景极清；求之不得，望而弗及，情极凄。情景交融，意韵悠长。 2、朦胧美。 景，凄迷；情，怅惘。抒情主人公与其所求之“伊人”均迷离不清，连主题也是朦胧的。 3、音调美。重章叠句，对偶押韵，回环往复，韵味无穷。 3、召南·摽有梅 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝 5、郑风·出其东门 出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。 出其闉闍（yin du），有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。 只要两心相知，何论贵贱贫富。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，至深至真的爱情使得贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感 二、征役诗 （一）代表作品 颂记战功：《大雅》之《江汉》、《常武》，《小雅·六月》 叙写军威：《小雅·采芑》 尚勇乐战：《秦风》之《小戎》、《无衣》 征夫厌战：《豳风·东山》、《小雅·采薇》、《唐风·鸨羽》 思妇闺怨：《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》。 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁