林纾《黑奴吁天录》翻译方法的诗学阐释.pdfVIP

第24卷第4期 浙 江海 洋 学院 学报 (人文 科 学版 ) Vo1．24 No．4 2007年12月 JOURNALOFZIIEJIANGO(EANUNIVERSITY(HUMANITIES SCIENCES)Dec．．2007 林纾《黑奴吁天录》翻译方法的诗学阐释 {Ijb艳波 (浙江海洋学院外国语学院，浙江 舟山 316000) [摘要】安德烈·勒菲弗尔认为诗学是影响翻译的一个重要因素。为了使译人语读者易于接受外国文学作品，译者 常常需要对原文作些改动，以使译文符合译人语的诗学要求。作为个案研究对象，对照《黑奴吁天录》原著和林 纾译本中运用增补、省略、缩写和改写等译法，探讨译文如何符合该时代的主流诗学精神。 [关键词琳纾；《黑奴吁天录》；诗学；翻译方法 [中图分类号]H315．9 [文献标识码]A [文章编号]1008—8318(2007)04-0085-05 A Poetics Study on Lin Shu，s Translating Methods in His Chinese Translation of Uncle Tom Cabin YA0 Yan-bo (Cotteg~ofFo~,n Languages，Zhejiang Ocean University,Zhoushan 316000,China) Abstract：Andre Le~vere thinks poetics have all impact on translating．Translators often have to adapt a foreign work of literature to the poetics of that receiving cdture to make it acceptable to the receiving culture，This explains why Lin Shu adopted translating methods such as addition． deletion，abridgment and adaptation in his Chinese translation of Uncle Toms Cabin． Key words：Lin Shu；Unde Toms Cabin；poetics；translating methods 美国学者安德烈·勒菲弗尔(Andre Lefevere)在其《翻译、改写以及对文学名声的操控)(Translation， Rewriting and the Manipulation of Literary Fame)一书中指出，翻译不仅仅是语言层次上的转换，更是译 者对原作在文化层面上所进行的改写。在不同的历史时期，改写主要受到意识形态 (ideology)、诗学 (poetics)和赞助人(patronage)方面的限制。本文拟从安德烈·勒菲弗尔的“诗学”概念这一视角来审视 林纾在《黑奴吁天录》中的翻译方法，探讨他为使当时的读者能顺当接受《黑奴吁天录》是如何处理原文 的，如何使译文能够与当时的译入语诗学相符，以期对翻译研究有所启示。 一 、 林纾《黑奴吁天录》的“不忠实”的翻译 在中国近代翻译史上，林纾是一位重要的翻译家。他善于抒情、写景、状物，以流畅的笔触翻译了一 百八十余种外国小说，拓宽了中国人的眼界，促进了中国文学的革新。在当时，林纾是和严复并称的著名 翻译家。康有为在《琴南先生写木草堂图，题诗见赠赋谢》一诗中便说道：“译才并世数严、林”(陈福康， 1992：131)。但林纾也是一位争议比较大的翻译家，原因之一是林纾没有遵循传统的“忠实”原则，而是 “随意”地采用了增补、省略、缩写和改写等翻译方法。郑振铎先生(1924；1983：149—164)在林纾逝世一个 月之后，在《小说月报》上发表长文《林琴南先生》，对他的生平、为人、为学、他的思想和翻译诸多方面作 了全面的、比较公允的评价，成为后人了解和评论林纾的基本参照。在这一篇文章里，郑振铎评价道：“林 先生的翻译，还有一点不见得好，便是任意删节原