汉语拟亲属称谓语的文化特征探析.pdfVIP

第27卷 第3期 大庆师范学院学报 Vo1．27 No．3 20cr7年6月 JOURNAL OF DAOINC N0RMAL UNIVERSITY June．2Oo7 口语言文字研究 汉语拟亲属称谓语的文化特征探析 张 希 玲 (大庆师范学院 中文系，黑龙江大庆163712) 摘 要：在汉语口语中，运用亲属称谓语来称呼非亲属关系的人是一种普遍存在的语言现象，这种拟亲属称谓语文 化现象是中国传统文化的产物，具有鲜明的民族性、等级性、礼仪性、时代性和群众性特征。随着时代的发展，这种 现象会越来越淡化，但作为一种民族文化的基因，还有其积极因素，在民众中仍会传承和发展。 关键词：语言文化；拟亲属称谓语；文化特征 作者简介：张希玲(1963一)，女，黑龙江肇源人，大庆师范学院中文系副教授，主要从事民间文艺研究。 中图分类号：HO—o5 文献标识码：A 文章编号：1006—2165(2007103—0110—03 收稿日期：2006—11—14 称谓语是人类社会普遍存在的一种语言文化 精神、西方的价值观念，如人本主义、个人主义、人 现象，不同的称谓语，能反映出不同国家、不同民族 权观念等等，但是只要是在中国人组成的团体中， 的文化意识 、道德标准、价值取向等文化特质。在 无论这个团体多么的“现代化”、多么的“西化”。如 汉语口语中，运用亲属称谓语来称呼非亲属关系的 果一个人运用拟亲属称谓来称呼自己的上司，如用 人是一种普遍存在的语言现象，我们把这种称谓语 “李叔”称呼 “李董事长”，用“王姐”称呼“王处 叫做拟亲属称谓语。这种拟亲属称谓语现象长期 长”，那么，这足以说明这个人与该上司之间的关 存在于汉语的发展历程中，无论是传统社会还是现 系已达到相当亲密的程度。所以，在中国人的口语 代社会，它几乎可以用于任何非亲属关系的人际交 中，常听到“亲如一家”，“亲如兄弟”这样的话，这 往中，本文就这种语言文化现象的文化特征进行更 是人际间最近的距离，最亲密的情感，最佳的关系 深一步的探讨。 状态。 拟亲属称谓语是纯中国特色的，是以汉民族为 拟亲属称谓语完全是模拟亲族称谓语的结果。 主体的语言文化现象，具有鲜明的民族性特征。这 是宗法文化的直接表现形式。宗法文化的突出特 种文化现象的形成，主要是源于我国社会传统的家 点是它的等级性，强调家族成员之间的尊卑等级。 族文化。在传统社会中，广大民众最基本、最普遍 长幼次序，嫡庶区别，通过区分度明确的亲属关系， 的社会生活组织形式是家族，这种积久以来的社会 将家族中每一成员确定在错综复杂的家族网络中， 团体生活经验和生活习惯，使得他们形成了基本的 明确了个人的名分地位、权利义务、行为规范，建立 思维方式：将家族的结构形态、关系模式、处世方式 封建的伦理道德，以此维护家族乃至社会的秩序。 推广到非家族的团体或组织中，人际交往总是比照 拟亲属称谓语不仅承袭了亲属称谓语的语言表现 家族的关系模式进行，形成了一种家族主义的关系 形式，同时也承袭了亲属称谓语的所承载的等级性 取向，表现在人际交往过程中，就是中国民众普遍 文化内涵。 使用拟亲属称谓来称呼非亲属关系的人。 首先，它清晰地表明了一个人所属的社会阶层 这种拟亲属称谓习俗在中国传承了几千年，在 或身份。如皇帝与大臣之间，皇帝被称为“君父”。 中国社会生活