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浅谈蒙古族经济生活变化对其服饰影响摘 要：蒙古族服饰是蒙古族长期在生产生活中不断探索和积累 产生的最适合蒙古高原游牧经济生活及严酷的蒙古高原气候变化的服饰。它历史悠久，款式多样，外观高贵华丽且用途多变。随着时代的变迁及人们生产生活方式的变化蒙古族服饰也不断地发展变化。 关键词：蒙古族经济 蒙古族服饰 变化 服饰作为人类最初的文化产物之一，它不仅反映了特定族群所处的自然环境、历史条件和社会生产力发展水平，也成为从动物群体中分离出来的人类社会文明的标志，是人类独有的文化之一。服饰一定程度上展示着人类物质文明和精神文明的水平。它在满足人们对物质生活的需求之外，还承载着人们对美的观念和追求。服饰是没有文字的历史文献,是了解和认识一个民族的途径,也是解读民族文化的重要手段。蒙古族服饰是蒙古族人民的一张名片，通过它可以认识悠久灿烂的蒙古族民俗文化。每个民族的服饰都是在该民族长期的生产生活中应运而生的。民族服饰会随着该民族的生存环境、经济生活、风俗习惯的变化而不断地适应变化。 一、蒙古族服饰的起源 关于蒙古高原上的各游牧民族服饰的历史发展研究记载散见于著作、史书和论文当中。蒙古族服饰的起源可以追溯到遥远的史前时期。蒙古族近代民俗学著名学者罗布桑悫丹在他的著作《蒙古民俗鉴》中提到“远古时蒙古人种身上过着一种纳末的东西当作当身的衣物，据传说，最早期时用叫做桑达利的叶子制作衣服……有传说，无证据，但在很多地方用兽皮和纳末制作衣服……。”对蒙古族服饰的起源做了比较有价值的判断。从他的判断中可以看出最早的蒙古族服饰可能从腰围的遮挡物开始的。新石器时代蒙古高原的各部落逐渐开始圈养牲畜，出现了进入游牧经济生活的趋势。这不仅对丰富社会生活精神和物质方面，而且对服饰的材质、种类、样式和制作工艺方面起了很大的推动作用。当时蒙古高原上的人们除了食用牛羊的肉和奶之外,用牛羊皮和毛制作毡子、毛线、斗篷、袜子、靴子、大衣、帽子、裤子等衣物。 内蒙古地区著名作家郭雨桥则认为，蒙古族服饰发展的第一个阶段“蒙兀室韦”时期，这一阶段蒙古还在自己的大本营，即额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”。“蒙兀”就是“蒙古”。室韦是栅栏的意思。当时蒙古民族已经住毡房，做奶食，从事狩猎和牧业生产。额尔古纳河流域草原辽阔，森林遮日。他们用犴皮做衣帽和长靴，以利于狩猎。因为在《魏书襟开衣向反面，风俗与鲜卑相似。公元6世纪中叶蒙古高原上的民族大迁徙使蒙古的乞彦部走出森林从事游牧经济对蒙古的崛起奠定了经济基础。他们以五畜皮毛制作衣服、靴帽和裤子等，还与当时的契丹人和宋朝有贸易往来，换取绸缎和棉布制作精美华丽的服饰。与突厥、契丹等族过从甚密，衣着受其影响，渐穿右开襟的长袍。据郭雨桥介绍，后来朝廷曾经颁旨，令臣民大襟一律右开。但民间往往固守着“被发左衽”不改，且视为吉祥。直到解放以后，蒙古人还把左开襟的旧制保留在自己的婴儿身上。 二、大蒙古帝国和元朝时期的蒙古服饰的完善和多样化 大蒙古帝国时期圣祖成吉思汗对蒙古部落进行的千户制和万户制改革推进了社会制度，对欧亚远征战争的胜利促进了各国之间的经济文化交流，这一切社会变革推动发展了蒙古地区的生产生活及物质交流，至此蒙古地区的游牧经济、狩猎经济、手工业、城市建设和商业都进入了崭新的时代。上述条件的形成对蒙古族服饰文化发展奠定了有利的经济基础。在11到12世纪的以家庭为单位的零散的手工业作坊的基础上，到13世纪已经形成了很多官营手工业基地。这些手工业基地除了制作军用铠甲、弓箭、兵器等以外,还加工皮毛、制作毡子、衣服、靴子等日常物品。这些不仅要满足为皇帝、王公、大臣贵族的需求还为普通牧民提供各种日常用品。 在一定经济基础上形成的社会物质文化和精神文化对人们的生活习俗，着装打扮产生深远的影响。随着大蒙古帝国及元朝时期社会经济高速发展，物质生活更加丰富，蒙古族皇宫贵族及大臣随从们用来自俄罗斯、匈牙利、吉尔基斯坦等国的名贵华丽的貂皮和波斯、中原地区的金银珠宝、华贵绸缎制作精美的服饰。据《世界征服者史》记载“他们日常的服饰上镶嵌着名贵的宝石，金银装饰……”可见当时的服饰非常华丽高贵。据了解，元代的衣履款式，既有大的改变，也有大的定型。《蒙鞑备录》曾载：其妇女“所衣如中国道服之类，凡诸酋之妻则有顾姑冠” 据《普兰迦尔宾行纪》和《鲁布鲁克东行记》记载，当时的蒙古人男女都穿上袍，两侧开口，胸部折叠，左开襟，已婚妇女穿的长袍特别宽松，前面一开到底。衣分冬夏，夏季穿绸缎、织锦、棉布，冬天穿毛皮。一般人的皮袍都有两件，一件毛朝里，一件毛朝外。还有一件家穿的便袍。皮袍的材料，富人用狼皮狐皮，穷人用狗皮羊皮。 1275年觐见忽必烈大汗的马可族每人一领金袍，他们的颜色、款式、质地都一样，都是金黄色的丝织品。大汗自己也同样有一件这样的金袍，