感悟“师道”--周显宝.docxVIP

感悟“师道”——鹭岛求学岁月拾翠周显宝笔者曾于1993 --1996年，就学于厦门大学艺术学院音乐系，师从周畅教授攻读音乐学硕士研究生；又曾于2002 -2008年，就学于香港中文大学文学院音乐系，师从曹本冶教授攻读民族音乐学博士研究生。先后置身于两所相距仅有八个小时（大巴）车程距离的、不同制度下的综合性大学，其中的同与异、类与别，不言而喻、自有体悟。除了业师周畅教授之外，我在厦门大学还师从于方妙英、赵升书、吴培文、易中天、人类学研究所的彭兆荣、石奕龙，哲学系的白锡能、高令印和中文系的林宝卿和美国教授Peggy等诸师。周畅先生是我的专业导师，教我《中国音乐史》、《西方音乐史》和《专业英语》等课程，方妙英教授教我《民族音乐学》、《民族作曲》课程，赵升书教授教我《作曲技术与理论》和《曲式与作品分析》、吴培文教授教我《声乐演唱》、易中天教授教我《艺术美学原理》、《中外美学史》等，而人类学研究所的彭兆荣教授和石奕龙教授分别教我《文化人类学导论》、《现代西方人类学经典文献》、《应用人类学》等，哲学系的白锡能教授和高令印教授分别教我《西方哲学史》、《中国哲学史》课程，林宝卿教授则教我《闽南话教程》。除此而外，中央音乐学院于润洋教授开设了一个学期的《西方音乐史》、《西方音乐哲学》、陈自明教授开设了《世界民族音乐》课程，美国政府福布莱特基金会派出的多诺万·佩吉（Peggy）教授则教我们《歌剧（音乐剧）表演与导演艺术》。笔者亲身经历了硕士研究生和博士研究生阶段不同的中西方综合性大学音乐学教育模式的培养，受到了汉语和英文两种不同语言文化背景的高等教育，其中的体验和收获不言而喻，这一经历丰富了我的知识储备，拓展了我的学术视野，也开启了我的智慧之愚钝和茅塞之郁，更让我珍视曾经在厦门大学接受硕士研究生学习、训练的难忘经历和时光。一、导师周畅教授业师周畅教授，人品高贵、治学严谨，颇可以用周敦颐《爱莲说》中所描述的莲花精神象征他的为人和治学。周畅先生祖籍广东梅县大埔镇，出生于香港，自幼以英文为母语，少年时回到祖国大陆，后来就学于中央音乐学院，深得沈湘、蓝玉崧、吕骥等诸位名师的教导和真传。据笔者考证，梅县周氏一族，始祖为周仁德，原籍河南固始县，随南宋高宗南渡，迁居福建宁化县。南宋末至元初，其裔孙“由闽迁粤”，迁居广东长东县（今五华县，粤东梅江上游），至七世祖周瑄，始迁梅县。周瑄是梅县始迁祖，又是由闽迁粤的七世祖，所以至今广东梅县的周姓后人称他为“始祖七位公”。河南省固始县历史上一直隶属于汝南郡，西汉初年，汉高祖(公元前205年)始建汝南郡,郡治在上蔡。西汉成帝时的元延、绥和年间，汝南郡管辖平舆、安成、新蔡、上蔡、寝等三十七县，郡治在平舆（今河南平舆县北），辖境大致相当于现在的河南东南部、安徽北部阜阳一带。东汉时,光武帝建武二年，改寝县为固始县。由此看来，周畅先生的祖上源于周氏望族——汝南郡周氏，与现代周姓杰出代表人物浙江绍兴的周恩来、周树人（鲁迅）等皆为汝南郡周氏后裔，可谓名门望族之后。周畅先生有着极好的中英文文字和文学功底，演讲撰文时，一般都能引经据典、出口成章；名言警句、信手拈来；诗文史哲、儒道皆通；中西贯通、文质辉映。因此，他的研究颇具个人风格，即，他的音乐史研究，充分体现了音乐史实与音乐人物结合、音乐人物与音乐作品结合、音乐作品与音乐分析结合等研究特点。他的音乐美学研究，则充分体现了历史与逻辑相统一、音乐与文化相统一、作品与思想相统一等研究特点。他的论文和著作行文流畅、辞藻华丽、文思泉涌、神采飞扬，充分体现了他的优美文采与严密逻辑的恰切融合。周畅先生教学异常认真、高度负责，对学生要求严格、从不降低标准，他多次提出“四环教育”原则，对艺术学院研究生的教育影响深远，即：一环的院内教育，就是要求艺术学院不同研究方向的研究生，能够坚持就现有艺术学院的课程资源，选修多门课程；二环的校内教育，就是要求艺术学院不同研究方向的研究生，能够坚持现有相关院系的课程资源，选修艺术学院以外的多门课程；三环的国内教育，就是要求艺术学院不同研究方向的研究生，能够有效利用校、院、系等各级教学单位聘请的国内专家、学者提供的长、中、短期教学课程，拓展知识面和学术视野，聆听讲座或选修课程；四环的国际教育，则支持鼓励学生从两个方面充分利用国际教育资源，一是一定要聆听在厦门大学或附近城市举行的各种国际会议，二是一定要选修国外教授在我校开设的相关课程。就拿我个人来说，我在系内修了周畅、方妙英、赵升书、吴培文等诸师的课程，还选修了易中天等师的课程。校内则选修了彭兆荣、石奕龙、白锡能、高令印和林宝卿等诸师的课程，尤其是彭兆荣师的课程对我影响巨大，可以说塑造了我此后学术研究的倾向，他那源自于法国民族学派、美国人类学派和中国传统国学的研究风格对我的影响至为深远；非常有幸的是，在我硕士研究生阶段，恰逢