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吟咏常熟虞山的古诗研究 　　摘 要：虞山在历史文化名城常熟有着举足轻重的地位，“十里青山半入城”的独特人文景观吸引了历代诗人驻足，为后世留下了许多脍炙人口的诗篇。从唐宋元明清及近代吟咏常熟虞山的古诗入手，赏析其中关于虞山山水草木、古寺古墓、特色物产的内容，将有利于更好地传承虞山文化。 　　关键词：常熟 虞山 诗歌研究 　　中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1672-1578（2017）05-0019-02 　　中国东南有江南，江南苏州有常熟，常熟西北有虞山。“人文昌盛之邦，文物著于江南”的江南福地常熟人文灿烂、历史悠长，而其悠久历史文化中不可或缺的重要一笔便是虞山。常熟简称“虞”，正是得名于“十里青山半入城”的虞山。历代文人墨客在这繁华风流之地留下了许多精彩诗篇，其中吟诵虞山的诗作近八十多首：有的欣赏虞山山清水秀、草木丰茂；有的赞叹虞山古寺古墓群集、人文史迹丰富；有的喜爱虞山物产丰饶、极具特色……这些或高阔或婉丽或质朴的美丽诗篇，一笔笔勾勒出了十里虞山的动人风貌。 　　1 葱郁繁盛、灵秀多姿的山水草木 　　“七溪流水皆通海，十里青山半入城”，历史文化名城常熟山、水、城融为一体，位于其西北郊的虞山峰峦浑厚，五峰参差；其上草木华滋，风光旖旎。自唐以来，便有许多吟咏虞山秀丽山水的诗篇。 　　明人沈玄在《过海虞》中写道：“吴下琴川古有名，放舟落日偶经行。七溪流水皆通海，十里青山半入城。齐女墓荒秋草色，言公家在旧琴声。我来正值中秋夜，一路哦诗看月明。” 全诗颔联最负盛名，是吟咏虞山山势的经典名句。“十里青山半入城”，绵延的山脉苍翠如黛，蜿蜒入城，勾画了一幅山、水、城融为一体的和谐画卷。虞山海拔并不高，但胜在山势蜿蜒，秀丽旖旎，宛如一娟婉婀娜的美人；“半入”则给人以“犹抱琵琶半遮面”之感，仿若美人持扇，半掩芙蓉面。意境如画，引人入胜。 　　此外，民族英雄郑成功的《越旬日复同孙爱世兄游桃源涧》也十分精彩。全诗首句交代了游虞山桃源涧的起因：“闲来涉林趣”；接着便是描绘山水草木：“松柏夹道许，绿叶方繁繁”、“桃源何秀突，风清庶草蕃”、“孟夏草木长，林泉多淑气。芳草欣道侧，百卉皆郁蔚”等描绘了山间松柏夹道，草木葱郁，远离尘嚣，清爽宜人的景色，“声调清越，不染俗氛”[1]。尤其是“孟夏草木长，林泉多淑气”一句，学习借鉴了陶诗《读山海经》首联――“孟夏草木长，绕屋树扶疏”，寥寥数笔便勾勒出草木葱茏、山泉清凉的幽绝环境，也点明了此时时序。“清气荡胸臆，心旷山无言”、“乘兴快登临，好风袭我襟”展现了诗人的闲适、放松，表达了诗人心胸舒畅、清明快爽的状态。如此灵山秀水，佳林芳木，怎能不令人“洒然灭尘根”。瞿给事评此诗：“曲折写来，如入画图；一结尤清绝”，“瞻瞩极高，他日必为伟器，可为吾师得人庆。”[2] 　　吟咏虞山山水草木的诗篇还有许多，佳句迭出。“山晕太古色，日高苍龙飞”（明?王鼎《虞山迭翠》）以雄浑的笔触道出虞山山峦的宏伟蜿蜒；“烟树绿野秀，春风草路香”（明?郑成功《暮春三月至虞山谒受之师同游剑门》）以柔婉的笔调绘出草木的秀丽繁盛……或雄浑或婉约的诗篇，道不尽这山水草木的写意风流。 　　2 历史悠久、内涵丰富的古寺古墓 　　虞山人文景观多姿多彩，上至商周，下至明清，人文荟萃，史迹丰富。“此邦富文学，高让亦前轨”（清?陶澍《虞山拜言子墓》），在众多古刹古墓等人文史迹之中，虞山北麓的兴福寺（即破山寺）最负盛名，唐人常建的一首《题破山寺后禅院》令其名声大噪。 　　“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。”这首古朴浑融的诗作，诗风“清而僻”（胡应麟《诗薮》），以简洁凝炼的笔触抒写了诗人清晨游虞山北麓破山寺的观感，简洁明快地描绘出这座齐梁古刹的幽深寂静。“他把心无纤尘的禅思融入杳渺空灵的诗情之中，使其诗歌充溢着虚静玄远、委婉清幽的情趣。”[3]诗人题咏的是佛寺禅院，抒发的是忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀；表达了游览名?俚南苍煤投愿咴毒辰绲那苛易非蟆Ｓ胝馐浊Ч帕鞔?的佳作一样，诗中的主角兴福寺也依然繁盛，千百年来的香火鼎盛，默默诉说着“南朝四百八十寺”的吴地信仰；宗教超凡脱尘的力量，为子民送去精神的依托。 　　虞山东麓为吴地先祖仲雍之墓。仲雍本为商末周太王次子。周太公钟爱幼子季历之子姬昌，欲传位于季历后立姬昌。仲雍与兄泰伯体父意，主动避位，“乃奔荆蛮”（《史记?吴太伯世家》）。他们断发文身，与民并耕，“衣冠开国俗，俎豆继春秋”（明?黄省曾《仲雍墓》），将文明的火种播至南土，是当之无愧的吴地始祖。“太伯导仁风，仲雍扬其波”（晋?陆机《吴趋行》），他们至孝、高洁的个人品格也影响了吴地子民千年，一直为人们所称颂。诗仙李白在《叙旧赠江阳宰陆调》毫不吝啬赞美之词：“泰伯让天下，仲