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对当代中国传统文化研究的反思【摘要】当代中国传统文化研究的真问题应当集中于两个方面：在社会层面，如何在传统文化现代化中构建中国特色的社会主义文化，深度诠释中国当代社会的存在合法性；在个体层面，如何在个性文化构架中确立个体向度，以深化对个性解放和个性自由问题的探索 【关键词】当代中国传统文化研究困境 中国当代文化领域研究的整体现状回顾 在中国当代文化思想研究中，呈现出几大趋向，一是在马克思主义理论界，作为八十年代以来反思前苏联教科书体系的一种延续和深化，一批有思想力度的马克思主义学者提出了”回到马克思”、“走出历史的迷谷”、“马克思是实践唯物主义”“实践的本质在于对人的发现和解读”等一系列对建国以来国内马克思主义理论研究进行反思的思想主张，推动了研究的进程；二是对西方思想和西方文化的研究逐步摆脱和超越了由翻译文本、积累资料的研究模式，开始向强化中西比较研究、强化研究中的中国对象意识、强化对个体存在价值的研究等多元化趋势转变；三是在中国传统文化研究中，呈现为截然不同的两种态势 一种态势主张回归，回到中国文化的原始境域中去，在对文本的诠释中重新阐发中国文化的基本精神；另一种态势则强调立足时代实践精神，从当代中国的现实出发，思考中国传统文化的时代价值，并由此展开了对中国传统哲学与西方当代文化的比较等研究。透过诸如此类的种种研究取向，当我们从正反两方面去整理、反思他们的研究成果时，会越来越感觉到，关于理论的发展和走向问题，并非是一个纯粹客观的问题，而是与理论工作者自身素质直接相关联的问题。其中，尤以从业者的自身问题意识为重要影响因素。文化研究上的这种特征，反映到中国传统文化研究中表现为：怎样真切领会当代中国传统文化研究的问题意识，不仅为整个社会主义现代化文化的反省提供一个相关的维度，更根本的则在于如此的反省自身已经是中国传统文化的现代化生成。笔者由此对当代中国传统文化研究进行反思 当代中国传统文化研究中关注的主要问题 若要从整体上把握当代中国传统文化研究的现状与存在的问题，就首先要梳理清楚当代中国传统文化研究的问题，然后通过对这些问题的领会与审视，对哪些是能够真正反映中国传统文化的现代化研究规律的问题、哪些确属伪问题作出判断。对此，必须反省近百年来或者更近一些自“五四”运动以来中国文化界关注、思考的问题 耙梳之后可以发现，在推进中国传统文化的现代化研究中主要在关注以下几个问题：其一，中国社会的历史命运，中华民族的发展方向问题。这一问题在当代主要表现为社会主义道路的探索问题；其二，中国传统文化向何处去？在这一问题上，“中体西用”和“西体中用”之争曾长期存在，直至今天仍然能在一些学者的著述中看到论述这一问题的思想踪迹；其三，在传统文化的现代化中，如何服务于马克思主义文化的建设和发展需要，以构建当代中国的文化意识形态；其四，围绕着马克思主义文化建设的需要，实现传统文化的现代化文化形态的构建；第五，在文化传播和文化应用层面，应现代人生活需要，凸显文化的技术性、工具性属性 对“主要问题”的反思 在以上所列举的各种问题中，有些问题并不属于文化问题，譬如关于中国社会的历史命运问题，就应当属于政治学研究的范畴，还有些问题属于民族问题和哲学问题等。而且这些问题，混淆了实践优先性和文化优先性的区别，用实践优先性取代了文化优先性。对当代中国文化研究者来说，“修身、齐家、治国、平天下”的传统文人心态依然根深蒂固，这种心态在推动传统文化的现代化进程中很难有革命性的变革和创造。中国哲学现代化中的这种遭遇恰也是困扰中国传统文化的现代化难题。这种特定，导致了当代文化研究中始终笼罩着一种严重的意识形态色彩，在这种文化主义的潜规则作用下，文化的现代化问题作为文化从业者的自觉意识也就自然表现为马克思主义文化形态基点下的文化重构，所谓的传统文化的现代化充其量也就是传统文化的马克思主义化 把握时代精神，形成研究中国传统文化的“问题意识” 鸦片战争以来，中国社会无论是从社会共同体层面还是从个体命运方面都发生了天翻地覆的变化。1848年以后，儒教文化宣扬、维护的宗法体制逐步解体，加之西方自然科学经验逐步渗入和西方军事侵略和占领程度的加深，重重危机使中国社会陷入四面楚歌之中，经济、政治、文化等各方面都因社会基点的缺失而面临着空前的危机，对社会存在合法性问题的思考成为近现代中国思想家孜孜以求的根本问题。反映在文化领域即开始了对传统文化特别是儒家文化的全面审视甚至批判，这种文化反省的结果，是形成和推进了对中国社会和中国文化的现代化问题的思考。梁漱溟先生在其《东西文化及其比较》一书中，在论及中国文化未来发展问题时表达了中国思想家对传统文化的现代化发展的急迫和诚挚情感，“把六十年支支节节的问题一齐揭过，直向咽喉处着刀，逼问到东方化的应存