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议论性文章的结构模式 分论点并列式结构 【例1】 谈意气 　　意气，是李白“仰天大啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀…… 人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。 人有意气，才能有豁达的胸襟。 “惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？ 　　人有意气，才能千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。 几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？ 　　人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。 还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？ 　　意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。 人，要有意气，要意气风发。 【例2】 北京的符号 北京的历史很长很长，能代表北京的事物很多很多。什么是最能代表北京，最能代表它的过去和现在的呢？我想应该是“北京人”头盖骨了。“北京人”头盖骨就是北京的符号。 “北京人”头盖骨代表了北京古老的文明。在世界上许多地方仍是荒蛮之地的时候，在北京的周口店，已经出现了“北京人”。这证明了什么？这证明我们的祖先是多么勤劳，多么勇敢，多么富有创造力，他们为了在与大自然的搏斗中取胜,发明了各种工具，因而成为了人。50万年前出现了“北京人”，是这个符号第一个喻义：它象征着中国古老的文明；象征着北京人勤劳、勇敢和富有创造力传统；象征着北京人不畏艰险，迎难而上，战胜困难的精神。 “北京人”头盖骨铭记着北京曾经的屈辱。1941年，日本人把当时挖掘出的“北京人”头盖骨和全部山顶洞的人类资料装在两个大箱子里准备运往美国。可是在战乱中，那两箱“北京的符号”不知去向，至今也没有找到。这证明了什么？这证明北京落后过，挨打过，被盗过，证明我们曾经连自己祖宗的尸骨和遗物都看不好，被别人拿了去。“北京人”头盖骨被盗继而失踪，是这个符号的第二个喻义：它象征着北京曾任人宰割的屈辱；象征着北京人曾经的腐败、懦弱；象征着北京人曾经的倾颓，衰败。 “北京人”头盖骨也记录着北京崛起。新中国成立后，北京发生着日新月异的变化，已逐渐成为国际化大都市。1966年，科学家们再次在周口店挖掘出了几块珍贵的北京人头骨，并于2003年首次在北京人遗址博物馆展出。自从“北京人”头盖骨失踪的那一天起，社会各界人士都在积极寻找“北京人”头盖骨的下落，当地政府也准备参与其中。又证明了什么？这证明我们北京人是勇士，不是懦夫，摔倒了，爬起来，增强自己的实力，提高自己的地位，尽力挽回以前的损失，激起民族自豪感，促进今天的发展。寻找失去的“北京人”头盖骨，是这个符号的第三个含义：它象征着今天的北京人从摔倒的泥潭里勇敢地爬出来，重整旗鼓，顽强的崛起；象征今天的北京人继承祖先的优良传统，弥补曾经犯下的过错，昂首挺胸，激流勇进。 让我们把北京的符号——“北京人”头盖骨——牢记在心，发扬祖先勤奋勇敢、不畏艰险、不断创新的精神，铭记过去的伤痛，接过今天的人们手中的接力棒，为北京的符号的明天续写更辉煌的一页。 【例3】 解开心中的绳索 解开心中的绳索，是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”的洒脱；是“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”的豪放；是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的不悔决心。 解开心中的绳索，成就精彩的人生。 解开心中的绳索，就是要解开对心的束缚，拥有不被拘束的洒脱。斗酒诗百篇的诗仙李白一定解开了心中的绳索，不然，他怎么会请自放还，逃开“御用文人”的枷锁？他怎么会有“安能摧眉折腰事权贵，使我不